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论语意原 〖论语意原〗二卷。宋郑汝谐撰。汝谐字舜举，自号东谷居士，浙江青田人，累官徽猷阁待制，有《东谷易翼传》、《东谷集》等书传世。是编前有自序，称程颢、程颐、张载、杨时、谢良佐诸人互相发明，然后《论语》之意显。谓诸公有功于《论语》则可，谓《论语》之意备见于诸公之书则不可。自言自己少而诵读，长而考辨，研精覃思，以求其指归，既断以己说，又附以诸公之说，期归于当而已。又称初镌版于赣，始意欲以诱掖晚学，失之太详，辄掇其简要者，复镌于池阳等等。如此，则汝谐凡二易其稿，乃成此书。全书大旨，以义理之学为宗，务求《论语》一书之原义，其说解往往有前人未发之言。真德秀为其序，称汝谐之学出于伊洛（程颐、朱熹），然所说解颇与朱子《集注》相异。如以卫灵公问陈非不可对，乃有□而行；以子贱为人沈厚简默，而非难鲁国虽多有君子，而不能取用其君子。如此之类，足以备一家之解。至以“使民战栗”为鲁哀公之语；以“见善”、“如不及”二节连下齐景公、伯夷、叔齐为一章等，其见解至为新奇。可见作者不唯权威，敢于树立自己观点，而终成一家之言。书成以后，多得学人好评，真德秀云，其言虽异于先儒，而未尝不合于义理之学；朱熹亦说，赣州所刊《论语解》，乃是郑舜举侍郎者，中间略看，亦有好处。此书陈振孙《直斋书录解题》著录，但不著撰者之名，《宋史·艺文志》因之。传本较多，主要有《四库全书》本，《墨海金壶》本，《指海》本及《经苑》本等，其中，《经苑》本较佳。
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