韩诗外传_儒家文献资料汇编

韩诗外传

　　〖韩诗外传〗十卷。汉韩婴撰。婴，燕（今北京）人，是西汉今文经学“韩诗学”的开创者，文帝时，曾任博士，治《诗经》，兼及《周易》，一生著有《韩诗内传》及此书等。今《内传》已亡。此书《汉书·艺文志》著录六卷，自《隋书·经籍志》以后，即较《汉志》多出四卷，盖为后人所分而致。书中主要内容为杂引古事、古语，证以《诗》词，与经义不相比附，故曰“外传”。所采内容多与周、秦诸子相出入，班固论三家之诗，称其或取《春秋》，采摭杂说，咸非其本义，殆即指此书之类而言。其中称彭祖名并尧舜；称长生久视；称天变不足畏；称韶用干戚；称舜兼二女为非；称荆蒯芮仆不恒其德等等，皆与传统说法不相符合，故《四库全书总目》谓其“语皆有疵”。谓柳下惠杀身以成信；谓孔子称御说恤民；谓冉有称吴、楚、燕、代伐秦王；谓舜生放鸣条一章为孔子语；谓轮扁对楚成王等等说法，均非历史事实。颜渊、子贡、子路言志事；与申鸣死白公之难事，皆属一条而先后重见，失之简汰。但书中引荀卿《非十二子》一篇，删去子思、孟子二条，惟存十子，可见作者对思、孟二子有所庇护，故被儒者称为“其去取特为有识”。至于“君、群、王、往”之训，班固取其为《白虎通》；“□丝卵雏”之喻，董仲舒取其为《春秋繁露》，亦足见其对后儒有所影响。全书体例；每条叙事必引《诗》文，以为结语；不引《诗》文者仅二十八条。虽然如此，但其主旨已无关于《诗》义，只因时代在毛甚《毛诗》之前，遂被列为古来说《诗》者之冠。有《汉魏丛书》本，《津逮秘书》本，《学津讨原》本，日本刻本，《古经解汇函》本等；１９８０年中华书局出版许维□集解本，为古今最佳版本。