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春秋属辞 〖春秋属辞〗十五卷。元赵□（１３１９－１３６９）撰。赵□生平，详见《春秋集传》。□为元末名儒，于《春秋》用力最深，至正十七年（１３５７）成《春秋集传》初稿，又因《礼记》经解之语，悟省《春秋》之义在于比事属辞，遂复推笔削之旨，定著此书。共分八例：一曰存策书之大体，二日假笔削以行权，三日变文以示义，四曰辨名实之际，五日谨内外之辨，六曰特笔以正名，七日因日月以明类，八曰辞从主人。其说以杜预《春秋释例》、陈傅良《春秋后传》为本，但却多所补正。按《东山集》载其与朱枫林书曰：谓《春秋》随事笔削，决无凡例，前辈言此亦多，至丹阳洪氏之说出，则此段公案不容再举矣。洪氏言曰：《春秋》本无例，学者因行事之迹以为例；犹天本无度，历家即周天之数以为度。此论甚当。至黄先生则又谓鲁史有例，圣经无例。非无例也，以义为例，隐而不彰，则又精矣。今所纂述，却是比事属辞，其间异同详略，触事贯通，自成义例，与先儒所纂所释者殊不同，然后知以例说经，固不足以知圣人。为一切之说以自欺，而漫无统纪者，亦不足以言《春秋》也。是故但以属辞名书云云。此段陈述，就是其治《春秋》学的基本思想；亦是他撰写此书的缘起。《东山集》又有与赵伯友书，其书大抵曰：承笔削行状作黄先生传，特奉纳“师说”一部，《属辞》一部，尊兄既熟行状，以观《师说》，则于六经复古之学，艰苦之由，已得大概。然后细看《属辞》一过，乃知区区抱此二十余年，非得已不已，强自附于传注家，以徼名当世之谓也。其书参互错综，若未易观。然其入处只是属辞比事法，无士义出于杜撰等等。前引两论，完全涵盖了赵□的经学思想；并且，其论述《春秋》义例颇确，自命亦甚高。再观其书，删除繁琐，区以八门，较诸家为有绪；但目多者失之纠纷，目少者失之强配，至于日月一例，仍不出《公羊传》、《□梁传》之窠臼。全书宏观大旨可取者为多，不失为一部较有特色的《春秋》学著作。有《通志堂经解》本，《四库全书》本传世。
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