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竹□学派 〖竹□学派〗创始人朱彝尊（１６２９—１７０９）。彝尊，字锡□，号竹□清秀水（今浙江嘉兴）人。此学派因其号而名。彝尊博洽多闻，通经史，能诗词古文，为浙西词派的创始者，诗与王士祯齐名，时称“南朱北王”。曾参加纂修《明史》。彝尊家学传与其弟宋彝鉴、其子朱昆田、其孙朱稻孙。彝尊弟子有盛枫、姚东明、徐怀仁、王□、郑迈、周戴□、朱丕□等。彝尊交游者有顾炎武、阎若璩、毛奇龄、曹溶、徐善、李良年、郑元庆、乔莱等。该派不仅以词章名世，其于经史、训话亦多有研究，并颇具见地。如朱彝尊谓《尚书》百篇皆掌之外史，渝之行人，孔子于其间非有损益。又辨《古文尚书》孔传为伪，谓书序先出，汉武帝时即有之。渭孔子未曾删《诗》，而《毛诗序》本子夏门弟子授受，间有补师说之未及，毛氏因而存之不暖。谓《春秋》，乃鲁史旧文，不过述一国之事。周官邦国之志，小史掌之，四方之志，外史掌之，合之自孔子始。晚著《经义考》，博采晚周、先秦以来至明代诺说经之书，举其纲要，录其序跋及诸家平驾，分为存、佚、阙、未见四类，使千年传经原委一一可稽。在明史馆时，他还曾七次上书总裁，论定凡例，访遗书，请宽其期，勿如《元史》之迫于时日而致多所乖谬。辨明革除时事野史之不足信者。又谓东林多君子而不皆君子，异乎东林者亦不皆小人。主张作史者不可先存门户之见。又认为崇祯朝无实录，朝中朋党将帅爱憎贤否不分，家录、野纪不足凭据，宜用太宗、世祖两朝实录互证，世皆以为有识。此派考证之学，虽不如当时阎若璩、毛奇龄等专家，但网罗宏富，持论和平，亦多有成绩。此学派主要代表著作有朱彝尊《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》，朱彝鉴《绩在堂遗稿》，朱稻孙《站峰阁集》，盛枫《嘉禾征献录》等。《四库全书总目》谓此派创始人朱彝尊“博识多闻，学有根柢，复与顾炎武、阎若璩颓顽上下。凡所撰述，具有本原，盖其学派亦略与顾阎相近，以博通矫陋之习，开考证之先”。
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