|
子贡 〖子贡〗（前５２０年-？）姓端木，名赐，字子贡。春秋末卫国人。历仕鲁、卫。拜孔子为师之前经商，是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。他以“言语”著称，具有能言善辩的先天素质，和外交活动的志趣。孔子与子路、子贡、颜回游千戎山之上，孔子让他们谈各自的志向，子贡说他愿两国之间。不动干戈使两国相亲如兄弟，孔子称之为“辩士”。在孔子的教导下，他成为有突出成就的外交人才。鲁哀公六年（前４８９），孔子及其弟子们在陈国绝粮，他奉命说服楚昭王；迎孔子等人楚，使师生脱离危境。次年。吴向鲁征牛、羊、猪各百头，吴要求季康去会盟，季康子派子贡前往说服吴人。十一年（前４８４），吴胜齐，吴王赐给鲁国叔孙氏甲、剑等，叔孙氏不知如何答谢，他出面圆满完成了这一外交任务。十二年，鲁、卫等国君会见吴人，吴人扣留卫侯。他说服吴太宰。使卫侯获释。十五年，齐、鲁会盟，他说服齐国返归“成”地。他的外交成就受到楚昭王、季康子等人的赞赏。他反对刑罚，重视教化。处理国与国之间关系。善于用外交谈判来解决问题；治国注重教化，以子产治郑为例，说服季孙氏治鲁不要过多杀人、罚人。卫灵公问谋士们国家政务为什么最重要，史鱼秋说刑罚最重要，子路说军事最重要，他则说教化最重要，主张废除每月杀羊祭庙的“告朔”仪式。他不受官府之命，不用官府之资，自出资金经商，活动于齐、鲁。他善于预测行情，及时买卖货物，致使“家累千金”，“富比陶朱”。“所至，国君无不分庭与之抗礼”。他不愿意象颜回那样学习孔子的学说，而愿意“事君”、“事亲”、“事兄”、“耕田”等实事。又由于他性格活泼，交往甚广，处事考虑周到，左右逢源。所以，他办事通达，成功率高。他特别崇尚孔子。认为孔子是天生的圣人，学识高深莫测，道德修养超人，高不可攀。经常宣传孔子的学说，“使孔子名布扬天下”。孔子死后为其守墓六年。孔子也特别关怀子贡，认为他是瑚琏之器，说他可举一反三，“告知往易知来者”。他喜欢评论别人的是非善恶。平生厌恶剽窃他人之文者、以粗野为勇敢者、以诽谤为正直者。他经常问孔子某人如何？有时近于讽刺，为此受到孔子的批评。他对后世的影响很大，人们认为他是外交人才，并且是由平常之士变成显要之士的典型，称赞他经商致富的才能、抚恤和帮助贫者的美德。赞誉他有“亚圣之德’，。东汉画像石中有孔见子老子图，孔门众多弟子，注名者不多，他是注名者之一。东汉明帝永平十五年（７２）以其配祀孔子。唐玄宗开元八年（７２０）尊为“十哲”之一，配祀孔子，二十七年（７３９）追封“黎侯”，宋真宗大中祥符二年（１００９）加封“黎阳公”，度宗咸淳三年（１２６７）改封“黎公”，从祀孔子。
|
|
|
Powered by 国学