七、四獸因緣_敦煌變文集新書　潘重规

七、四獸因緣

　　過去久遠，往昔世時，有一大國，號曰迦尸。人則安樂，五稼豐稔，四序調和，無諸災疫。其王稱云：「是我之福感德如此，國界清平。」其王夫人亦去：「是妾之福。」太子云：「是●（寡）人福。」三箇各爭不定。王遂問修道仙人，決曉所疑。仙人答曰：「非王所感，亦非夫人太子之福。彼是山林之中，迦毗羅鳥、兔、及獼猴、象等四獸，結為兄弟，行恩布義，互相遵（尊）敬，感此事也。」王遂往看，果如其言。國內人民，盡知此事，其象鳥等，以何因由識得大小？鳥問象云：「汝先到此樹邊之時，其樹大小？」白象答云：「我到樹邊之時，倚樹揩痒，樹纔勝我也。」次問獼猴：「汝見樹時，其樹大小？」獼猴答云：「我於樹上，捉其枝條騰躍跳擲，勝得我也。」又問其兔：「汝到樹時，其樹大小？」兔子答云：「我到樹邊，喫噉樹葉，口到樹頭，枝杋花葉。」其鳥云：「我昔山中食此樹果，遺子此地，乃生其樹。」因此樹故，如上四獸，識得大小。鳥最居長，兔得第二，獼猴第三，白象最小。如是四獸，由恩義故，於後命終，盡得生天，帝釋諸天，異口同音，歡喜讚嘆。爾時如來告諸大眾：彼時鳥者，即我身是；兔是舍利；獼猴即是大目乾連；白象即今阿難陀是。四獸行恩，尚感如是廣大功德，豈況其人，如無恩義也。

　　唐僧統和尚讚述四獸恩義頌為先修行孝因果，今感得成佛之緣，其由如是。

　　奇哉四獸，能結好事，

　　敬大識小，以樹為類。

　　布義行恩，低心下意。

　　動止相隨，匪辭重累。

　　連襟綴袖，陳雷莫比。

　　感世清平，災殃不起。

　　風雨順時，吉祥呈瑞。

　　迦尸國人，無不歡喜。

　　聖教稱揚，諸天讚美。

　　後得成佛，福因由此。

　　按此文前有行半字云：「又將稱讚功德，奉用莊嚴我都僧統和尚，伏願長承帝澤，為灌頂之●師，永鎮台階，讚明王於理化。」