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廿三、盂蘭盆經講經文
目連依教便修行，供養三尊及大眾，
福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。
因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道，
離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。
因此厥號盂蘭盆，接引眾生交離苦，
不獨當初為目連，兼為今朝座下人。
故知大聖不思議，流向閻浮化群生。
為救世間諸苦難，名曰盂蘭清淨經。
念觀世音菩薩三□佛子
將釋此經，大分三段。第一序分，第二正宗，第三流通分。三段不同，且初序分。 佛子
上來科判即如斯，略與門徒分別說。
向下依經次第陳，不知道理復如何？
大眾須生敬重心，知道此經行孝行。
各各斂心合掌著，經文次第唱將來。
經云：聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨〔園〕佛子
西方梵語名佛陀，此土翻為求覺者，
自覺覺他覺圓滿，覺行周圓號世尊。
於中三覺不思議，別日與門徒廣分別，
今且略明微妙義，願聞罪障得消除。
言舍衛國祇樹給孤獨園。佛子
舍衛國者好嘉名，人物英雄心猛利，
國王太子兼長者，諸佛如來往彼中。
給孤長者須達，聞佛功德心中喜，
火急歸來造精舍，便買祇陀太子園。
四十里地布黃金，建造如來說法處。
殿宇樓臺侵日月，池庭華果用莊嚴。
我佛當日在彼中，說這盂蘭清淨教。
為救目連慈母罪，免交受苦得生天。
上來多段義不同，●說經文成就義。
從此下文是別序，目連得道復如何？
大眾須生敬重心，六通之名當解釋。
各各虔恭合掌著，目連得道唱將來。
經云：大目揵連始得六通。佛子
恰似世間慈母身，養得子時登官位。
威勢人間皆總怕，自出分憂佐大唐。
忽然憶著我耶孃，取向本州丞（承）侍奉。
所得財物買珠瑱，將來奉獻我慈親。
百味珍羞皆恭（供）給，朝朝將心親侍奉，
若也悶來交合曲，音聲歌舞不曾休。
朝朝甘脆父母前，日夜尋常居左右。
所要之徒皆與人，意徒孝行遣人傳。
今此目連亦復然，得道恰似為官位。
憶得先亡念慈親，墮落三塗阿那邊，
遂將天眼更遙觀，欲覓尊親擬供養。
直為亡來年歲久，不知神識落何方。
身今證得六神通，根本還因於父母。
羅漢六通為第一，願報當初養育恩。
今此向下一唱經，欲度父母報恩處。
大眾好生合掌著，經文有即唱將來。
經云：目連欲度父母，報乳脯（哺）之恩。佛子自得既圓，應合救物。懷其孝行，欲報重恩。經云度者，即是度脫，報恩兩字，通摽（標）經題。且夫人生在世，父母為親，非母不生，非母不育，是以目連報其恩德。佛子
目連自得既周圓，理合救其親父母，
心裏為懷行孝行，報答從來養育恩。
人生在世合如斯，父母深恩須報答，
想得當初養育我，受苦懷擔不可論。
除其孝順在眼前，供給所須不闕乏，
假使碎身於萬劫，不能報答一毫恩。
將知恩德大難酬，我佛如來再三說，
奉勸座下佛弟子，大須孝順莫因循。
佛子 故父母恩重經云：父母有十種恩，卒難報答。一者懷胎守護恩，二者臨產受苦恩，三者生子妄（忘）憂恩，四者咽苦吐甘恩，五者迴乾就濕恩，六者乳脯（哺）養育恩，七者洗濯不淨恩，八者為造惡業恩，九者遠行憶念恩，十者究竟憐愍恩。佛子
適來雖烈（列）十恩名，義理差殊都未解，
門徒若要細分別，先生敬重後依行，
第一懷擔守護恩，十月胎中常負重，
慈母將心憂●（孩）子，恐怕胎中不得安。
生時受苦命如斯，赤血滂遝（沱）魂魄散，
時向（餉）之間潘卻命，由（猶）怕●兒有損殤。
生了心中便喜歡，忘卻憂愁如（而）快樂。
眷屬親情皆總喜，慶賀今朝母子安。
漸漸●兒長大時，咽苦吐甘為●子，
乾處唯留與子眠，濕處迴將母自臥。
乳脯（哺）養育不辭勞，洗濯之時無懈惓。
寒熱都來為閑事，怜念由（猶）如掌上珠。
年登十五母由（猶）憂，恐怕造諸不善業。
走去心中常憶念，佛前發願早歸來。
四時八節眼前無，不覺目中雙淚下，
時向（餉）之間不得見，恛惶惆悵似湯煎。
佛子
他家孝順阿耶孃，不孝之男造惡業，
他州外鄉逐樂去，父母肝腸寸寸斷。
佛子
他家若是孝順兒，解向家中親侍奉，
若是心中不孝順，逃走他鄉總不歸。
因循向外歲年深，逐樂何曾憶父母，
所得錢財別處用，肯解將來獻二親。
將知世界逆眾生，罪過愚庸不可說，
不報其恩不孝順，墮向三塗惡道中。
奉勸門徒諸信心，莫作如斯不孝人，
學取目連心裏事，命終必定見慈尊。
佛子
上來道理轉殷勤，聞道還須行孝行，
不但自家心裏事，也令眾罪速消除。
盂蘭盆經
邈觀 故題：此經讚●不思宜，留傳天下眾人知。有緣得遇諸●見，蓮花會裏與君倚。
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