悲憤而後有學歐陽競無文集－覆陳伯嚴書

覆陳伯嚴書

　　承詢漸身體學術，敢悉備陳，為長者告。漸雖年未及老，而精力已衰，夜多溺、多夢。食飽夢，盛怒夢，勞思夢，大聲讀書夢，作文夢。夢高險或幽深。已三年，醫皆不知症。細審察久久，是丹田冷，以手溫之，夢即止。節勞平氣，夢亦止。然不能斷病根。建侯示服天生磺，謂應助真陽，服之效。入冬又將服高參，看是如何也。死亦尋常事耳。若天假以年，所愿略輯，則心更帖然。任運而已，可必乎哉？

　　夫所謂愿者︰《大藏提要》、《晚年定論》，二書而已。《提要》分兩段︰前考據，后義理。考據段，書之真偽，譯善、版善，必求精審以餉學者，此一段事，千年以來，已無作者矣。義理段，則文之脈絡，科判本以銷文，反因藥而加病，今須廢科判法，以文法敘次，敘次已，應抉擇經義。談到經義，千年以來更蕪穢不治。第一、分部不確當；第二、各溺其所宗而誣概全局；第三、敷淺泛濫充棟汗牛，乃無一紙切當示要之論。今須革弊興利，成一不刊之典籍，斯誠非易易矣。前段以囑秋逸，后段漸勉為之。好在諸大部經論如《般若》、《華嚴》、《瑜伽》、《涅　》等，數十年來已整理有緒，今所增益補治者，中部、小部居多，完成或不大困也。《提要》成，然后溫讀一過，會通融冶為晚年論定之作。此作以簡為主，如周子《通書》例，數十條而已。

　　兩書成，束書不讀，修觀實相以俟死。大約五年可矣。雖則雲然，能保人事無障礙耶？此學術之大概，唯長者教之。

　　（1934年10月27日）

　　（選自《內學雜著》卷下，《歐陽竟無先生內外學》第十二冊）