易中天品三国－易中天品三国（二）―真假曹操

易中天品三国（二）―真假曹操

　　他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在演义中，为什么他是白脸的奸臣？在历史的记载中，为什么他的所作所为自相矛盾？他是奸贼，是奸雄，还是英雄？众多说法不一的形象中，哪一个是真实的曹操？《易中天品三国之真假曹操》即将播出，敬请关注！

　　在上一集中，易中天先生认为任何历史人物都有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象，而三国中形象最复杂、分歧最多的当属曹操。从北宋的时候，人们谈起曹操就非常痛恨，到了《三国演义》里面曹操更是被看作是一个谋权篡位的奸臣，那么历史上的曹操究竟是一个什么形象呢？

　　今天我们讲曹操，讲三国是不可能不讲曹操的。所谓三国就是魏蜀吴，而魏的开国皇帝实际上是曹操。当然曹操在位的时候没有称帝，是他死以后他儿子曹丕才称帝，追认他为魏武帝，但可以肯定曹操是魏的实际上的开创者。曹操这个人，在历史上的名声不太好，客气的说法叫奸雄，不客气的说法叫奸贼，但是鲁迅先生说曹操实际是一个有本事的人，至少是一个英雄，我虽然不是曹操一党，但非常佩服他，鲁迅先生可以说是近代以来第一个为曹操翻案的人。这样一来，对于曹操就有了三种评价：英雄、奸雄、奸贼。那么哪一个评价是准确的呢？

　　但是当我们弄清楚曹操的历史形象的时候，我们又发现了一个问题，就是这个历史形象它也不是那么好弄清楚的。比方说民间都说曹操奸，很多人不喜欢曹操，苏东坡就讲到在北宋的时候，民间有很多讲史的，就是说书的说三国，一说到刘备失败听众就痛哭流涕，一说到曹操失败了大家拍手称快，那么说明至少在北宋的时候曹操就是不讨人喜欢的人。

　　曹操为什么不讨人喜欢呢？他又干了什么不讨人喜欢的事呢？那么也无外乎三点：

　　一个是曹操为人很奸诈，但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的。不过你说敌人，你就说他是奸诈狡猾，说自己就叫足智多谋，实际上一回事－“兵不厌诈”。

　　第二个说是他篡汉，这个事情和我们没有关系，这个王朝的皇帝为什么一定要姓刘呢？为什么就不能姓曹呢？说这个姓曹的代替姓刘的就是奸，这个说不过去。

　　那么最为民间所不满意的是曹操说了这样一句话－“宁肯我负天下人，不可天下人负我”，所以一个人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹操。那么我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实，如果不是事实，那岂不是一桩冤案，如果是冤案的话我们岂不是就该给曹操平反。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事，就是曹操因为董卓要迫害他，曹操从京城里逃出来，路过了他一个老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢。曹操到吕伯奢家里的时候，吕伯奢本人不在，于是就发生了曹操杀吕伯奢一家的惨案。

　　这个故事有三个版本，第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹操带着钱财很多起了歹心，要抢劫曹操，而且拉走了他的马，这个时候曹操起来拔出剑来把这些人杀了，这个叫做正当防卫，这个故事记载在什么史书里，在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹操是他们的太祖，他们可能要给曹操打一个圆场，这个也很难讲。

　　第二个记载是说曹操住在吕伯奢家里面，听见吕伯奢的孩子在那儿弄锅碗瓢盆有声音，曹操自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其图己”把吕伯奢一家杀了，这个叫做误杀。

　　第三个版本差不多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了，杀了以后曹操凄怆曰：“宁我负人，毋人负我”。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那样的话，看看这个什么样的场景，是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点、太过分了，然后把他一家人杀了，杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰：“宁我负人，毋人负我”，“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后：“唉”，他也是很难过的，“算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我”。我们体察一下这个语境，曹操这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家，我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了，这里面应该说他还保留了一部分善心在里面。而到了《三国演义》里面变成了理直气壮说：“我对不起天下人，不可以天下人对不起我”，那就是一个大大的奸贼。

　　所以曹操的奸险歹毒这一点应该说是有疑问的。但是即便如此，《三国演义》的毛批还说了这样的话：“此亦孟德之过人处”，他说即便这样这也是曹操比一般人不一样的超过我们的地方。他说为什么呢，他说如果换了别人，一定说“宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的”，他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢，实际上他们干的就是曹操的勾当，只有曹操一个人坦率地说出了这个话，那么也就是毛批认为曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开的说出来，他是真小人，不是伪君子，所以他说这是曹操超过他人的地方，因为这个世界上伪君子是太多了。

　　奸诈当中有真诚恰恰是曹操性格当中一个特征。曹操这个人是奸诈的这一点是不可否认的，但它也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面，我们就来看看曹操性格当中矛盾的地方。

　　先说曹操的奸诈,最能体现曹操这个人奸诈的例子是在他和袁绍战争中发生的一件事。我们知道三国时期有三大战役：第一次战役就是曹袁官渡之战、第二次战役是曹孙赤壁之战、第三大战役是孙刘彝陵之战，曹操就是在官渡之战以后奠定了他的历史地位。这场战争打得非常地艰苦、非常地艰巨，当时两军对峙相持不下，而曹军军粮已经不多了，我们知道打仗拼什么，除了拼勇敢、拼武器、拼实力以外，很重要的是拼粮饷，所谓“兵马未动，粮草先行”，没有粮食这个仗是打不下去的，曹操这个时候实际上快要断粮了一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望“跣足而出”，什么叫““跣足”呢？就是光着脚，那么曹操这个时候“跣足而出”迎接许攸是什么原因、什么意思有两种可能，一种是叫做来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二种可能是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬，我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个特殊待遇叫做带剑鞋履上殿，叫做“剑履上殿”，剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的，能不能穿袜子呢？看地位。地位高的人可以“袜而登席”，就是穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚，所以光脚可能是表示尊重。

　　这个曹操光着脚冲出去以后，怎么样呢，抚掌而笑，摸着手掌哈哈大笑说：“哎呀呀呀，子远你来了，吾事济矣”，我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下，那么许攸就问了说，“曹公你的情况怎么样啊？军粮尚有几何啊？”，你还有多少军粮啊？曹操说：“呵呵呵，我的军粮很充足啊，足够用一年的”。许攸说：“错了，重讲。”曹操说：“半年”，许攸说：“又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。”曹操说：“哎呀，这个不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你只够一个月。”接着曹操说了一句刘邦最爱说的一句话－“为之奈何？”，怎么办吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。”说你带着一支军队孤军深入，粮草已经没有了这是非常危险的，怎么办呢我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日袁军必乱。

　　曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营，袁营一看来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张，曹操左右的人跑过来说：“曹公敌人来了！”曹操说：“慌什么，敌人到我背后再说这话，上！”然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。

　　所以曹操的性格里面确实有奸诈的一面，但是我觉得它的这种奸诈某种意义上也是逼出来的，那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话这个还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎阿，他甚至养成了撒谎的习惯了。

　　曹操也是一个温情的人，在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来，因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下了以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪儿他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了，张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因，张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击，这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子曹安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了。丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把儿子弄哪儿去了，而且就是你这个家伙一天到晚泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，“滚，回你老家去”！走就走嘛，我回娘家去不跟你过了，真回娘家了。

　　过了半年，大概几个月以后曹操后悔了，然后自己架着车子就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来，这个事情在我们今天也稀松平常，小两口一吵架老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸说点儿好话，就把老婆再接回来了。曹操这样做就不容易了，你想曹操那阎王脾气，他也这么做了，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么－织布，曹操来了他也不站起来迎接、也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去，“织布呢”，“唉，别织了，给我回家吧”，曹操就走过去用手摸着丁夫人的背，“唉，别使小性子了，宝贝儿跟我回家好不好，我们坐车子回家好不好！”要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作，丁夫人继续“咔嚓、咔嚓”，曹操就很没意思了，“你不回啊，不回那我可就走了”，“咔嚓、咔嚓”，曹操就走走走、往外走，走到门口的时候，又回了一次头，“别闹了，跟我回家好不好”，“咔嚓、咔嚓”，“唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了”。然后找到老丈人，“岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻别让她守着，你把她嫁了”，让她改嫁。

　　你想想以曹操那种铁石心肠、阎王脾气做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁，估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶那阎王的前妻啊，不是找不自在吗！这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，“他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休”，子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了，说：“子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答”。你想曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把他的妻子气走了，说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。

　　但是你要认为曹操多么温柔那就错了，曹操是很狠毒的，可以说翻脸就不认人。比方说我前面说的那个许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说：“哎，阿瞒”，他不叫他什么曹公、什么明公，或者什么丞相这些，他叫他小名，曹操有两个小名一个叫吉利，一个叫阿瞒。他叫他小名，“阿瞒，要是没有我许某人，你可是没有今天啊。”曹操只好赔着笑脸说：“是是是，许先生说得对，没有你的帮忙，我确实没有今天”。但是许攸不停的说，这个就很讨厌了，对不对，好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮，我当然很高兴，但是我每穿这件衣服，你就要站出来对着大家说：“大家伙看看他这件衣服是我送给他的，我要不送给他件衣服，他可是没衣服穿”。我能高兴吗？那何况是曹操呢。有一次曹操打下邺城，许攸在那儿对大家说：“大家看啊，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了”。曹操实在忍无可忍了，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。

　　曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。
　
　　后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。
　
　　曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。

　　但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？
　
　　其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，投奔了吕布。《三国演义》里面说，陈宫离开曹操是因为曹操杀了吕伯奢一家。不是，史实是曹操杀了边让、桓邵这些人陈宫看不下去，离开曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。

　　所以曹操这个人是个很复杂的人，刚才我们已经讲到了他的方方面面，这还不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。

　　而且他奸诈一生，最后归于真实，曹操临死的时候留下了一个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有一个格式的，说说我一生做了哪些功劳啊，也检讨一下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹操的遗嘱不是这样，曹操的遗嘱对于自己的政治生涯提得非常少，他只说了这么一句话，他说我这一生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误、发的大脾气不值得你们效仿。就这一句话交代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲一些家务事，他说我死了以后，我那个房子里放的那个香，就是熏香，香料，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们一生都很辛苦，为我服务得很好，很到位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万一将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了一大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说一个大英雄临死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励一下我们后来人，“分香卖履，留恋妾妇”，成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生奸伪，死见真性”，说这个家伙一辈子狡猾奸诈，临死之前露了马脚，狐狸尾巴露出来了，原来是这么一个小人。
　
　　但是我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，曹操能够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个英雄是很狡猾的，很奸诈的，因此是奸猾的英雄，简称奸雄。而这个奸雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个字——可爱的奸雄，那么曹操又如何是个奸雄呢，他怎样地奸雄呢，他又怎样地可爱呢？请看下集－奸雄之谜！