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22、漢武故事
漢景皇帝王皇后內太子宮，得幸，六字依初學記九引補有娠，御覽八十八引作妊身夢日入其懷。帝又夢高祖謂己二字御覽八十八引有曰：『王夫御覽八十八引作美人生子，可名為彘。』及生男，因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。已上亦○見史記外戚世家索隱文選顏延之宋文皇帝元皇后哀冊文注初學記九又十御覽三十一又五百四十七事類賦注五年四歲，立為膠東王。二句御覽八十八又一百四十七引並有數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：『兒欲得婦不？』膠東王曰：『欲得婦。』長主指左右長御百餘人，皆云不用。末指其女問曰：『阿嬌好不？』於是乃笑對曰：『好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。』已上九句依御覽八十八引長主大悅；乃苦要上，遂成婚焉。數歲至此已上亦○見史記外戚世家正義類聚八十三初學記十御覽一百八十一又八百十一 猗覺寮雜記上婚作昏是時皇后無子，立栗姬子為太子。皇后既廢，栗姬次應立；而長主伺其短，輒微白之。上嘗與栗姬語，栗姬怒弗肯應；又罵上老狗；上心銜之。長主日譖之，因譽王夫人男之美，上亦賢之，廢太子為王，栗姬自殺，遂立王夫人為后。是時至此已上續談助引有膠東王為皇太子時，年七歲；上曰：『彘者徹也，』因改曰徹。御覽八十八續談助三
丞相周亞夫侍宴，續談助引作宴見時太子在側；亞夫失意，有怨色，太子視之不輟；亞夫於是起。帝問曰：『爾何故視此人邪？』對曰：『此人可畏，必能作賊。』帝笑；因曰：『此怏怏非少主御覽引有之宇臣也。』御覽八十八續談助三
廷尉上囚。防年繼母陳殺父，因殺陳。依律，年殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子。太子對曰：『夫繼母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之於母耳；今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣；宜與殺人者同，不宜大逆論。』帝從之，年棄巿。議者稱善。時太子年十四，帝益奇之。御覽八十八
及即位，常晨往夜還。與霍去病等十餘人，皆輕服為微行；且以觀戲巿里，察民風俗。嘗至蓮勺通道中行，行者皆奔避路上；怪之，使左右問乏，云有持戟前呵者數十人。時微行率不過二十人，馬七八匹，更步更騎，衣如凡庶，不可別也，亦了無騶御，而百姓咸見之。御覽八十八
元光元年，天星大動；光耀煥煥竟天，數夜乃止。上以問董仲舒，對曰：『是謂星搖人，民勞之妖也。』是時謀伐匈奴，天下始不安，上謂仲舒妄言，意欲誅之；仲舒懼，乞補刺史以自效；乃用為軍侯；屬程不識屯雁門。續談助三
太后弟田蚡欲奪太后兄子竇嬰田，嬰不與，案此下當有後嬰所厚灌夫因酒忤蚡蚡乃奏案灌夫家屬橫皆得棄巿罪嬰上書論救事今未見諸書徵引上召大臣議之。群臣多是竇嬰，上亦不復窮問，兩罷之。田蚡大恨，欲自殺；先與太后訣，兄弟共號哭訴太后；太后亦哭弗食；上不得已，遂乃殺嬰。資治通鑑攷異一案上召大臣至此已上續談助作乃構嬰於太后上不得已殺嬰蓋已多所刪節後月餘日，蚡病，一身盡痛，若擊者。叩頭復罪。上使視鬼者察之，見竇嬰笞之；上又夢竇嬰謝上屬之；上於是頗信鬼神事。續談助三
陳皇后廢處長門宮，竇太主以宿恩猶自親近。後置酒主家，主見所幸董偃。通鑑攷異一
陳皇后廢，立衛子夫為皇后。初，上行幸平陽主家，子夫為謳者，善歌，能造曲，每歌挑上，書鈔一百六引作怨上當誤上意動，起更衣，子夫因侍衣得幸，頭解，上見其美髮悅之，二句亦見文選張衡西京賦注又潘岳西征賦注歡樂。主遂內子夫於宮。上好容成道，信陰陽書。時宮女數千人，皆以次幸；子夫新入，獨在籍末，歲餘不得見。上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請出；上曰：『吾昨夢子夫庭中生梓樹數株，豈非天意乎？』是日幸之，有娠，已上五句亦見御覽九百五十八生女。凡三幸，生三女。後生男，即戾太子也。續談助三
淮南王安好學多才藝；集天下遺書，招方術之士，書鈔一百一引作招天下之術士皆為神仙，能為雲雨。百姓傳云：『淮南王，得天子，壽無極。』上心惡之，徵之。使覘淮南王，云王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。上聞而喜其事，欲受其道。王不肯傳，云無其事。上怒，將誅，淮南王知之，出令與群臣，因不知所之。國人皆云神仙或有見王者。常恐動人情，乃令斬王家人首，以安百姓為名。收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗。上既感淮南道術，乃徵四方有術之士；於是方士自燕齊而出者數千人。齊人李少翁，年二百歲，色如童子，二句見史記孝武本紀正義引今補於此上甚信之，拜為文成將軍，以客禮之。於甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。少翁云：『先致太一，然後升天，升天然後可至蓬萊。』歲餘而術未驗。會上所幸三字据初學記二十五引補李夫人死，少翁云能致其神；乃夜張帳，明燭，令上居他帳中遙見李夫人，不得就視也。續談助三
李少君言冥海之棗大如瓜，種山之李大如瓶也。海錄碎事二十二
文成誅月餘日，使者籍貨關東還，逢之於漕亭。還言見之，上乃疑；發其棺，無所見，唯有竹筒一枚。捕驗間無縱跡也。史記孝武本紀正義
上微行至於柏谷，初學記八御覽五十四夜投亭長宿，亭長不內，乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰：『汝長大多力，當勤稼穡；何忽帶劍群聚，夜行動眾，此不欲為盜則淫耳。』上默然不應，因乞漿飲，翁荅曰：『吾止有溺，無漿也。』已上亦略見類聚九御覽五十四有頃，還內。上使人覘之，見翁方選注引無謂上至此要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：『吾觀此丈夫，乃非常人也；且亦有備，不可圖也。不如因禮之。』其夫曰：『此易與耳！鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克。』嫗曰：『且安之，令其眠，乃可圖也。』翁從之。時上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：『去必致禍，不如且止以安之。』有頃，嫗出，謂上曰：『諸公子不聞主人翁言乎？此翁好飲酒，狂悖不足計也。今日具令公子安眠無他。』嫗自還內。時不如因禮之至此已上選注及御覽八十八引並無天寒，嫗酌酒多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明，御覽引或作旦上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤，書鈔二十引○十斤擢其夫為羽林郎。自是懲戒，希復微行。御覽八十八又一百九十四文選潘岳西征賦注無末二句時丞相公孫雄數諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏谷之逼；乃改殯雄，為起墳冢在茂陵旁，上自為誄曰：『公孫之生，污瀆降靈。元老克壯，為漢之貞。舊註一作禎弗舊註一作拂予一人，迄用有成。去矣游矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。載曰：萬物有終，人生安長；幸不為夭，夫復何傷。』書鈔一百二引云公孫宏薨上聞而悲之乃改殯之上自誅之雄嘗諫伐匈奴，為之小止。雄卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王；獲天祭金人，上以為大神，列於甘泉宮。人率長丈餘，不祭祝，但燒香禮拜。天祭長八尺，擎日月，祭以牛。上令依其方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。時丞相公孫雄數諫至此已上見續談助三
鑿昆池，積其土為山，高三十餘丈。又起柏梁臺，高二十丈，悉以香柏，香聞數十里，五字依御覽九百八十一又九百五十四引補以處神君。神君者，長陵女子也，死而有靈；霍去病微時，數自禱神君，乃見其形，自修飾，三字御覽引有欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚。御覽引有此句及去病疾篤，上令為禱神君，神君曰：『霍將軍精氣少，壽命不長；御覽引有此句吾嘗欲以太一精補之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕；今疾必死，非可救也。』去病竟死。霍去病微時至此以上亦見御覽七百三十九上乃造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。自柏梁燒後，神稍衰。東方朔取宛若舊註神君之姒為小妻，生三人，與朔同日死。時人疑化去，弗死也。續談助三
薄忌奏：『祠太一用一太牢，為壇開八通鬼道，令太祝立其祠長安東南。』續談助三上祀太畤祭，常有光明照長安城如月光。上以問東方朔曰：『此何神也？』朔曰：『此司命之神，總鬼神者也。』續談助三引上問五句接長安東南下鬼神作鬼錄上曰：『祠之能令益壽乎？』對曰：『皇者壽命懸於天，司命無能為也。』御覽八百八十二
上少好學，招求天下遺書，上親自省挍；使莊助司馬相如等以類分別之。已上御覽引有尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之。上四句亦見書鈔一百二上亦自作詩賦數百篇，下筆即成，初不留意。相如作文遲，彌時而後成；紺珠集九引作累日方成上每歎其工妙，謂相如曰：『以吾之速，易子之遲，可乎？』相如曰：『於臣則可，未知陛下何如耳？』紺珠集引作爾上大笑而不責也。御覽八十八續談助三
上喜接士大夫，拔奇取異，不問僕隸，故能得天下奇士；已上續談助引有然性嚴急，不貸小過，刑殺法令，殊為峻刻。汲黯每諫上曰：『陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神；未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資御覽引作恣無已之誅；臣恐天下賢才將盡於陛下，欲誰與為治乎。』汲黯每諫至此已上亦見類聚二十四黯言之甚怒，上笑而喻之性嚴急至此已上据御覽八十八曰：『夫才為世出，何時無才！且所謂才者，猶可用之器也；才不應務，是器不中用也；不能盡才以處事，與無才同也；不殺何施！』黯曰：『臣雖不能以言屈陛下，而心猶以為非。願陛下自今改之，無以臣愚為不知理也』已上三句御覽四百五十四引之上顧謂群臣曰：黯自言便○，則不然矣；自言其愚，豈非然乎。』時北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動。黯數諫爭，上弗從；乃發憤謂上曰：『陛下恥為守文之士君，欲希奇功於爭表；臣恐欲益反損，取累於千載也。』上怒，乃出黯為郡吏。黯忿憤，疽發背死。謚剛侯。續談助三
上嘗輦至郎署，見一老翁，鬚鬢御覽引或作睂皓白，衣服不整。御覽引或作完今依書鈔一百四十上問曰：『公何時為郎，何其老也？』對曰：『臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎。』選注引云顏駟不知何許人漢文帝時為郎至武帝嘗輦過郎署見駟尨睂皓髮上問曰叟何時為郎何其老也荅曰臣文帝時為郎與後漢書注及御覽引頗不同蓋出別一本上問曰：『何其老而不遇也？』駟曰：三句御覽引有『文常好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；詩箋少下有今字陛下好少而臣已老；選注引作至景帝好美而臣貌醜陛下即位好少而臣已老是以三世不遇。故老於郎署。』選注引有此句上感其言，擢拜會稽都尉。御覽三百八十三又七百七十四文選張衡思玄賦注後漢書張衡傳注紺珠集九 草堂詩箋二十九
天子至鼎湖，病甚，浮水發根言於上曰：『上郡有神，能治百病。』上乃令發根禱之即有應。上體平，遂迎神君會於甘泉，置之壽宮。神君最貴者大夫，次大禁司命之屬，皆從之。非可得見，聞者音與人等。來則肅然風生，帷幄皆動。於北宮設鍾簴羽旂以禮神君。神君所言，上輒令記之，命曰畫法。率言人事多，鬼事少。其說鬼事與浮屠相類；欲人為善，責施與，不殺生。續談助三
齊人公孫卿謂所忠曰：『吾有師說祕書言鼎事，欲因公奏之。如得引見，以玉羊一為壽。』所忠許之。視其書而有疑，因謝曰：『寶鼎事已決矣，無所復言。』公孫卿乃因郿人平時奏之。有札書言：已上据漢孝武內傳補『宛舊註一作究侯問於鬼區臾，區曰，帝得寶鼎，神策延年，是歲乙舊註一作己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。宛侯至此已上續談助四所彔漢武內傳注引故事於是迎日推算，乃登仙於天。今年得朔旦冬至，與黃帝時協。臣昧死奏。』帝大悅，召卿問。卿曰：『臣受此書於申公，已死，尸解去。』帝曰：『申公何人？』卿曰：『齊人安期生同受黃帝言，有此鼎書。申公嘗告臣：言漢之聖者，在高祖之曾孫焉；寶鼎出，與神通，封禪得上太山，則能登天矣；黃帝郊雍祠上帝，宿齋三月，鬼區臾尸解而去，因葬雍，今大鴻冢是也；其後黃帝接萬靈於明庭，甘泉是也；升仙於寒門，谷口是也。』於是迎日推算至此已上並依內傳補晁氏云內傳什有五六皆增贅漢武故事與十洲記也
上為伐南越，告禱泰一。為泰一鏠旗，命曰已上依漢書郊祀志補靈旗，畫日月斗，大吏漢書作太史此當誤奉以指所伐國。紺珠集九
拜公孫卿為郎，持節候神；自太室至東萊，云見一人，長五丈，自稱巨公，御覽引有此句巨一作神牽一黃犬，把一黃雀，欲謁天子，因忽不見。類聚九十二御覽三百七十七又九百四又九百二十二事類賦注十九上於是幸○氏，登東萊，留數日，無所見，惟見大人跡。上怒公孫卿之無應，卿懼誅，乃因衛青白上云：『仙人可見，而上往遽以故不相值。今陛下可為觀於○氏，則神人可致。且仙人好樓居，不極高顯，神終不降也。』於是上於長安作飛廉觀，高四十丈；於甘泉作延壽觀，亦如之。三輔黃圖五
上巡邊至朔方，還祭黃帝冢橋山。上曰：『吾聞黃帝不死，今有冢，何也？』公孫卿曰：『黃帝已僊上天，群臣思慕，葬其衣冠。』上歎曰：『吾後升天，群臣亦當葬吾衣冠於東陵乎？』乃還甘泉，類祠太一。通鑑攷異一云史記漢書皆云或對漢武故事云公孫卿對今取之案故事逸文未見他書稱引今即以通鑑補之
上於未央宮四字依紺珠集九引補以銅二字依事類賦注三引補作承露盤，仙人掌擎玉杯，以取雲表之露，已上見初學記二御覽七百五十九擬和玉屑，服以求仙。御覽十二
欒大有方術，御覽引有此句嘗於殿前樹旍御覽引作旌數百枚，大令旍自相擊，繙繙竟庭中，去地十餘丈，觀者皆駭。通鑑攷異一御覽三百四十
帝拜欒大為天道將軍，使著羽衣，立白茅上，授玉印；大亦羽衣，立白茅上受印；示不臣也。御覽九百九十六
欒大曰：『神尚清淨。』上於是於宮外黃圖二引故事云神明殿在未央宮起神明殿三字据御覽九百六十七引補九間。神室：鑄銅為柱，黃金塗之，二句見類聚六十一丈五圍，三字見六帖十基高九尺，以赤玉為陛，基上及戶，悉以碧石，御覽八百九引作玉椽亦以金，刻玳瑁為龍虎禽獸，以薄其上，狀如隱起，椽首皆作龍形，每龍首銜鈴流蘇懸之，已上六句亦見御覽一百八十八鑄金如竹收狀以為壁，白石脂為泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齊薄其上，御覽八百九引作綴以火齊扇屏書鈔一百三十二引作扉牖御覽七百一引作扉屏風又八百八引作扉悉以白琉璃作之，光照洞徹，六帖十御覽一百八十八引漢武故事云帝起神屋有雲母窗有珊瑚窗似亦此處逸文以白珠為簾，玳瑁押海錄碎事五引云上起神屋以真珠為簾玳瑁為押之，以象牙御覽七百引有牙字据補為蔑，類聚六十一引作床帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙帳，甲以居神，乙以自御，已上四句亦見書鈔一百三十二初學記九類聚六十九六帖十四御覽六百九十九紺珠集九引御並作居 海錄碎事五引以琉璃至此御亦作居俎案器服，皆以玉為之，前庭植玉樹，植玉樹之法，葺珊瑚為枝，類聚八十三御覽八百五又八百七引枝下有柯字後漢書班固傳注引無以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之，子皆空其中，小鈴鎗鎗有聲甍標御覽一百八十七引作附作金鳳皇，軒翥若飛狀，已上亦見類聚六十一口銜流蘇，長十餘丈，下懸大鈴，庭中皆壂御覽八百二引作砌以文石，率以銅為瓦，御覽一百八十八引此句而淳漆其外，四門並如之，雖崑崙玄圃，不是過也。御覽一百八十八引已上二句上恆齋其中，而神猶不至，於是設諸偽使鬼語作神命云：『應迎神，嚴裝入海。』上不敢去，東方朔乃言大之無狀，上亦發怒，收大，腰斬之。續談助三史記孝武本紀引末三句
東方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以見時東方始明，因以為姓。既長，常望空中獨語。後游鴻濛之澤，有老母采桑，自言朔母。一黃眉翁至，指朔曰：『此吾兒。吾卻食服氣，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓三伐毛矣。』紺珠集九
朔告帝曰：『東極有五雲之澤，其國有吉慶之事，則雲五色，著草木屋，色皆如其色。』紺珠集九
帝齋七日，遣欒賓將男女數十人至君山，得酒，欲飲之；東方朔曰：『臣識此酒，請視之。』因即便飲。帝欲殺之，朔曰：『殺朔若死，此為不驗；如其有驗，殺亦不死。』帝赦之。御覽四十九寰宇記一百十三
東郡送一短人，長七寸，類聚引作五寸衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：『巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？』已上亦見類聚六十九御覽七百十還未並作健不六帖十四又二十一引作安不短人不對，因指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，王母至此已上亦見齊民要術十類聚八十六初學記十八六帖九十九御覽九百六十七事類賦注二十六埤雅十三 指朔至此亦見草堂詩箋十二此兒作此子遂失王母意，故被讁來此。』上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：『王母使臣來，陛下求道之法：書鈔十二引云巨靈告求道之法唯有清淨，不宜躁擾。復五年，與帝會。』言終不見。御覽三百七十八
帝齋於尋真臺，設紫羅薦。類聚六十九
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當暫來。』帝至日，埽宮內，然九華燈。御覽三十一七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。三字据書鈔一百五十五所引補又十二引云青鸞集殿上問東方朔，草堂詩箋四卷六卷三十六卷引並有何鳥也三字朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之。』六字依紺珠集九引補上乃施帷帳，燒兜末香，大觀本艸六引作兜木香末香，兜渠法苑珠林三十六引作末國所獻也，香如大豆，塗宮門，聞數百里；關中嘗大疫，死者相係，本草引作枕燒此香，死者止。關中四句据珠林引補御覽九百八十三引作關中常大疾疫死者因生本艸作疫則止是夜漏七刻，空中無雲，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：書鈔一百五十一引云紫氣乃從西王母乘紫車，詩箋六引作紫雲車玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之舃，紺珠集引此句今補於此亦見海錄碎事五青氣如雲，有二青鳥如烏，夾侍母旁。已上亦○見類聚四又九十一初學記四六帖四御覽三十一又九百二十七事類賦注五紺珠集九下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：『太上之藥，有中華紫蜜雲山朱蜜玉液金漿，其次藥有五雲之漿五句見御覽八百五十七又八百六十一今補於此風實雲子玄霜絳雪，二句見紺珠集九注云仙家上藥帝得之今据內傳正並補於此上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，二句見初學記二十八御覽九百七十並奪下字今据內傳補帝滯情不遣，慾心尚多，不死之藥，未可致也。』因出桃七枚，母自噉二枚，與帝五枚。艸堂詩箋三十八引作以五枚與帝帝留核着前。王母問曰：『用此何為？』上曰：『此桃美，欲種之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也。』帝留核至此已上依御覽九百六十七類聚八十六初學記二十八事類賦注二十六引補六帖九十九引作一千年生華一千年結實人壽幾何遂止蓋出別本留至五更，談語世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔於朱鳥牖中窺母，母謂帝二字御覽一百八十八引有曰：『此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當得還。東方朔至此已上亦見六帖十紺珠集九也帝善遇之。』母既去，上惆悵良久。續談助三
後上殺諸道士妖妄者百餘人。御覽引有此句西王母遣使謂上曰：『求仙信邪？欲見神人，御覽引有已上六字而先殺戮，吾與帝絕矣。』又致三桃曰：『食此可得極壽。』已上亦見御覽九百六十七使至之日，東方朔死。上疑之，問使者。曰：『朔是木帝精為歲星，占經四十六引云朔是歲星精下游人中，以觀天下，非陛下臣也。』使至至此已上亦見御覽五事類賦注二紺珠集九 海錄碎事七上厚葬之。開元占經二十三次又云一本云朔死乘飛雲去仰望大霧望之不知所在朔在漢朝天上無歲星
上幸梁父，祠地主，上親拜，用樂焉；庶羞以遠方奇禽異獸及白雉白鳥之屬。二句据類聚九十引補其日，上有白雲，又有呼萬歲者。禪肅然，白雲為蓋。書鈔九十一覽御八又八百七十二
上自封禪後，夢高祖坐明堂，群臣亦夢，於是祀高祖於明堂，已上亦見御覽三百九十九以配天。還作高陵館。御覽一百九十四
上於長安作蜚簾觀，於甘泉作延壽觀，高二十丈。四字据史記封禪書索隱引補又築通天臺於甘泉，去地百餘丈，望雲雨悉在其下。黃圖五亦引上三句又云望見長安城武帝時祭泰乙上通天臺舞八歲童女三百人祠祀泰乙云令人升通天臺以候天神天神既下祭所若大流星乃舉烽火而就竹宮望拜上有承露盤仙人掌擎玉杯以承雲表之露元鳳閒自毀椽桷皆化為龍鳳從風雨飛去疑亦出漢武故事而作者變其本文春至泰山，還作道山宮，以為高靈館。又起建章宮為千門萬戶，五字御覽引有其東鳳闕，高二十丈，六字亦見水經渭水篇注引其西唐中，廣數十里，其北太液池，池中有漸臺，高三十丈。水經注初學記二十四引並有此句御覽引三作二池中又作三山，以象蓬萊、方丈、瀛洲，御覽引有此句刻金石為魚龍禽獸之屬，其南方有玉堂璧門大鳥之屬，御覽引作其南有玉臺玉堂玉堂基與未央前殿等去地十二丈，史記孝武本紀正義類聚六十五初學記十四御覽一百七十六又四百九十三引並有此句階陛咸以玉為之，鑄銅鳳皇，高五丈，飾以黃金棲屋上。五句初學記二十四引有据補又水經注引云南有璧門三層高三十餘丈中殿十二間階陛咸以玉為之鑄銅鳳五丈飾以黃金樓屋上椽首薄以玉璧因曰璧玉門也與他所引少異又作神明臺井幹樓，高五十餘丈，皆作懸閣輦道相屬焉。其後又為酒池肉林，聚天下四方二字御覽引有奇異鳥獸於其中，鳥獸能言能歌舞，或奇形異態，不可稱載。三句据御覽引補其旁別造奇華殿，四海夷狄器服珍寶充之，琉璃珠玉火浣布切玉刀，不可稱數，巨象大雀，師子駿馬，充塞苑廄，自古已來所未見者必備。起建章宮至此已上亦見御覽四百九十三又有琉璃云云据補又起明光宮，發燕趙美女二千人充之。率取年十五已上二十已下，滿四十者出嫁，掖庭令總其籍，時有死出者補之。凡諸宮美人可有七八千。建章未央、長樂、三宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，不由徑路。起明光宮至此已上亦見御覽一百七十三類聚六十二率取已下五句据補常從行郡國，載之後車。二句据御覽三百八十引補書鈔一百四十御覽七百七十四引作常從行之徒與上同輦者十六人，員數恆使滿；皆自然美麗，不假粉白黛黑。侍衣軒者亦如之。起明光宮至此已上又略見御覽三百八十上能三日不食，不能一時無婦人；善行導養術，故體常壯悅。其有孕者，拜爵為容華，充侍衣之屬。續談助三
宮中皆畫八字眉。紺珠集九
甘泉宮南有昆明，中有靈波殿，皆以桂為柱，風來自香。類聚八十九
未央庭中設角抵戲，享外國，三百里內皆觀。角抵十一字据書鈔一百十二類聚四十一引補者，六國所造也；秦并天下，兼而增廣之；漢興雖罷，然猶不都絕，至上復採用之。并四夷之樂，雜以奇幻，有若鬼神。角抵者，使角力相抵觸者也。已上見御覽七百五十五其雲雨雷電，無異於真，畫地為川，聚石成山，倏忽變化，無所不為。類聚四十一
驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武又加修飾焉。初學記七草堂詩箋十三引始上有秦字 武又止作一甚字
大將軍案衛青也四子皆不才，皇后每因太子涕泣，請上削其封。上曰：『吾自知之，不令皇后憂也。』少子竟坐奢淫誅：上遣謝后，通削諸子封爵，各留千戶焉。通鑑攷異一
上巡狩過河間，見有青紫氣自地屬天。望氣者以為其下有奇女，必天子之祥。求之，見一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手一拳。上令開其手，數百人擘莫能開，上自披，手即申。由是得幸，為拳夫人。進為婕妤，居鉤弋宮。黃圖三引故事云鉤弋宮在直門之南解皇帝素女之術，書鈔六十二引此句大有寵。有身，十四月產昭帝。上曰：『堯十四月而生，鉤弋亦然。』乃命其門曰堯母門。已上見類聚七十八從上至甘泉，因幸告上曰：『妾相運正應為陛下生一男，七歲妾當死，今年必死。宮中多蠱氣，必傷聖體。』言終而臥，遂卒。既殯，香聞十里餘，因葬雲陵。上哀悼，又疑非常人，發冢，空棺無尸，唯衣史記封禪書索隱引有衣字据補履存焉。起通靈臺於甘泉，續談助三引云拳夫人葬雲陵上為起通靈臺於甘泉常有一青鳥集臺上往來，至宣帝時乃止。御覽一百三十六類聚九十一初學記十
望氣者言宮中有蠱氣。上又見一男子帶劍入中龍華門，逐之弗獲。上怒，閉長安城諸宮門，索十二日，不得，乃止。續談助三
治隨太子反者，外連郡國數十萬人。壼關三老鄭茂上書，上感悟，赦反者。拜鄭茂為宣慈校尉，持節徇三輔，赦太子。太子欲出，疑弗實。吏捕太子急，太子自殺。通鑑攷異一
上幸河東，四字御覽引作行幸欣言中流，與群臣飲醼。二句御覽引有顧視帝京，乃自二字御覽引有作秋風辭曰：『汎樓舡兮汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓吹，發櫂歌，極歡樂兮哀情多。』書鈔一百六顧謂群臣曰：『漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者當塗高也。』群臣進曰：『漢應天受命，祚踰周殷，子子孫孫，萬世不絕。陛下安得亡國之言，過聽於臣妾乎？』上曰：『吾醉言耳！然自古以來，不聞一姓遂長王天下者；但使失之非吾父子可矣。』御覽八十八
上欲浮海求神仙，海水暴沸涌，大風晦冥，不得御樓船，乃還。上乃言曰：『朕即位已來，天下愁苦，所為狂〈勃，中“力改攵”〉，不可追悔；自今有妨害百姓費耗天下者罷之。』田千秋奏請罷諸方士，○遣之。上曰：『大鴻臚奏是也。其海上諸侯及西王母驛悉罷之。』拜千秋為丞相。續談助三
行幸五柞宮，謂霍光曰：『朕去死矣！可立鉤弋子，公善輔之。』時上年六十餘，髮不白，更有少容，服食辟榖，希復幸女子矣。每見群臣，自歎愚惑：『天下豈有仙人，盡妖妄耳！節食服藥，故差可少病。』自是亦不服藥，而身體皆瘠瘦。一二年中，慘慘不樂。時上年六十餘至此已上並据續談助三引補三月丙寅，上晝臥不覺；顏色不異，而身冷無氣，明日色漸變，閉目。乃發哀告喪。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。葬茂陵，芳香之氣異常，積於墳埏之間，如大霧。已上十八字据初學記二御覽十五事類賦注三引補常所御，葬畢，悉居茂陵園。上自婕妤以下二百餘人，上幸之如平生，而傍人不見也。光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。御覽八十八
始元二年，吏告民盜用乘輿御物，案其題，乃茂陵中明器也，民別買得。光疑葬日監官不謹，容致盜竊，乃收將作匠下擊長安獄考訊。居歲餘，鄴縣又有一人於巿貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見；縣送其器，又茂陵中物也。二句紺珠集九引作而得其杯乃隨葬具也光自呼吏問之，說巿人形貌如先帝。鄴縣至此已上亦見御覽七百五十九光於是嘿然，乃赦前所繫者。歲餘，上又見形謂陵令薛平曰：『吾雖失世，書鈔一百六十水經渭水篇注引並作勢猶為汝君，奈何令吏卒上吾山書鈔引有陵上磨刀劍乎？自今已後可禁之。』平頓首謝，三句据水經注引補忽然不見。因推問，書鈔引作怪問之陵旁果水經注引有此字有方石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍。霍光聞，欲斬陵下官，張安世諫曰：『神道茫昧，不宜為法。』乃止。霍光聞至此已上据書鈔一百六十水經渭水篇注引補甘泉宮恆自然有鐘鼓聲，○者時見從官鹵簿似天子儀衛，二字紺珠集九引有自後轉稀至宣帝世乃絕。御覽八十八
宣帝即位，尊孝武廟曰世宗。奏樂之日，虛中有唱善者。告祠之日，白鵠群飛集後庭。西河立廟，神光滿殿中，書鈔引神上有由是二字狀如月。東萊立廟，有大鳥跡，竟路白，龍夜見。已上亦○見書鈔八十七河東立廟，告祠之日，白虎銜肉置殿前；又有一人騎白書鈔引有白字馬，馬異於常馬，持尺御覽作捉今依書鈔一札，賜將作丞。文書鈔引有曰：『聞汝績克成，賜汝金一斤。』御覽六百六引作十斤下同因忽不見，札乃變為金，稱之有一斤。河東至此已上亦見書鈔八十七御覽五百三十一又六百六廣川告祠之明日，有鐘磬音，房戶皆開，夜有光，香氣聞二三里。宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，已上三句亦見書鈔八十九類聚一又九十八御覽八百七十二肅然有風；空中有妓樂聲，群鳥翔舞蔽之。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神；復招諸方士，冀得仙焉。御覽八十八
白雲趣宮。書鈔十二
漢成帝為趙飛燕造服湯殿，綠琉璃為戶。御覽八百八
一畫連心細長，謂之連頭眉，又曰仙蛾妝。海錄碎事七
高皇廟中御衣自篋中出，舞於殿上。冬衣自下在席上。平帝時，哀帝廟衣自在押外。草堂詩箋十一
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