咱三大爷在路上也不知道走了多久，到达贾寨时应该是刨红薯的季节。
这个时候的咱三大爷基本上是一个叫化子形象了，后半程的路咱三大爷其实是要着饭走过来的。当时，咱三大爷和叫化子换衣服时忘了把上衣口袋里的钱拿出来，而咱三大爷又不舍得从麻袋里拿钱出来花，这样咱三大爷便赶着驴驮着钱一路要饭。在一段时间里他成了世界上最富有的叫化子。在这个过程中咱三大爷越来越瘦，驴却越来越肥。因为一路上有的是青草和庄稼。在快到贾寨的时候，咱三大爷的路越来越熟，为了不暴露目标，他采取了昼伏夜行的方式，也不走大路了，专走野地。
终于，在一个有月光的夜里，咱三大爷走进了贾寨人的红薯地。咱三大爷在红薯地还扒了人家的红薯，咱三大爷自己吃了一个，给驴也喂了一个。当咱三大爷啃着生红薯，尝到家乡的味道时，咱三大爷流下了眼泪。咱三大爷觉得这是世界上最好吃的东西。咱三大爷百感交集，一步踏上了贾寨村头的那条南北大道。在那条南北大道上咱三大爷愣住了。在月光下咱三大爷无法认清贾寨了。贾寨倒在一片废墟中。
咱三大爷望着眼前的景象都怀疑自己走错路了。贾寨怎么变成了这样。月光下的贾寨像一张褪了色的旧照片陈旧得一塌糊涂，像古代一座城堡的废墟，平静而又荒诞。
咱三大爷一眼望去首先没找到那座炮楼。如果在往常一上南北大道首先看到的就是那巍峨的炮楼。那炮楼已经成了贾寨的标志性建筑。鬼子投降后，张寨要拆炮楼，贾寨不让。贾寨人没法说内情，你总不能说，这炮楼是克老桥的吧。贾寨只告诉张寨，炮楼是两个村修的，你张寨不能单独拆，这样张寨就没法拆了。后来张寨人也觉得炮楼不拆是对的，炮楼没拆成了贾寨人和张寨人一起团结抗战的标志。
咱三大爷走近了发现炮楼已经成了一片瓦砾。咱三大爷站在南北大道上望着村子，贾寨和张寨的寨墙都倒塌了，没塌的地方也像老太婆的门牙，关不住门也合不住了风。咱三大爷没敢进村，他来到了老桥头。那桥也不是桥了，成了水坝。上游的水满满的，下游的水如涓涓细流。在上游有一个碗口粗的东西黑黢黢地指向西方，咱三大爷爬上去摸了摸，原来是个炮筒子。炮筒子插在水坝内，咱三大爷用手搬了搬，纹丝不动。
这一切都是一个战役留下的。这个战役叫“双寨战役”。双寨战役以贾寨和张寨为中心，方圆有十几个村子。在贾寨和张寨各有一个团的国军防守。国军利用贾寨的寨墙、寨沟，包括鬼子留下的炮楼和解放军对抗。所以包括炮楼、寨墙在内的建筑都被大炮轰平了。双寨战役最后以解放军的最后胜利而结束。那桥是国军最后一次突围时被坦克压塌的。咱三大爷看到的炮筒子就是坦克的炮塔。
虽然寨墙没有了，所幸的是房屋损失不算太大。一是解放军的炮弹的确长了眼睛，还有就是当寨墙被突破后，村内的国军并没有借助民房继续抵抗，开始突围了。结果国军大部分都被消灭在村外，退回村的都投降了。战斗结束后，村里人回到了贾寨。咱二大爷和姚抗战带领大家帮助解放军打扫了战场，还组织了战后重建。毁的民房都修好了，可是那寨墙和桥都没有修复。已经解放了，还要寨墙干什么，不修也罢。最重要的是镇压地主，土改分地，然后是支前。
咱三大爷当然不知道家乡已经发生了翻天覆地的变化，当他回到家时，他连咱三大娘的说话都有些听不懂了，满嘴的新鲜词。咱三大娘当时正在纳鞋底，在那深沉的夜晚，凤英和一群孩子都睡了。咱三大娘守着孤灯纳着鞋底。灯静静地燃着，火苗袅袅的，温柔、雅致。咱三大娘依在灯边，手中针线飘飘逸逸的，很安然，就像一幅永不褪色的油画。
咱三大娘在那灯下做活，时间久了，灯边便不知不觉开出一朵小花……突然间，“嘣啪”一声，灯花爆裂，红蕊飞溅，活泼泼划出一道弧光。那光彩落进咱三大娘的怀里，就像朱笔在大襟上点出一星红色。咱三大娘用手拍打拍打衣襟，抬头望灯，嘴里自言自语地：
“莫非有啥喜事，灯花报喜呢！”
灯花接连爆响了三次，咱三大娘就忧戚了脸。又自言自语地：“好事不过三呀！过三必生难。说不准凤英爹在外头有难了。”
这时，咱三大娘突然听到敲门声。咱三大娘问：“同志，有事吗？”
咱三大爷在门外说：“俺不是同志，俺是你男人。”
咱三大娘开开门，被咱三大爷的样子吓哭了。咱三大娘说：“老天爷，这解放了，你咋变成叫化子了。”
咱三大爷牵着驴进了院子，牵着驴进了堂屋。咱三大娘拦着不让进。驴龇着牙有些生气，照咱三大娘的肚子就顶了一下。咱三大娘骂：“这赖驴还顶人。”驴在心里骂：“说俺赖驴，老子一路风餐露宿好不容易回到家，你不叫进门咋行。”咱三大爷和驴进了堂屋，反手把堂屋门插上了，从驴身上把两个麻袋卸了下来。咱三大爷神秘地先将麻袋藏在床下，打开堂屋门在驴屁股上拍了一巴掌，说：“滚吧，你的任务完成了。”
驴被赶出去很委屈，在心里又骂：“没有一个好人，都是卸磨杀驴的货。”驴虽然不满意也没办法，只有在院子里无聊地散步。
堂屋里咱三大娘望着咱三大爷发愣。不太习惯。咱三大娘无法接受自己男人变成了叫化子的事实。咱三大娘手拿鞋底望望咱三大爷也不说话。咱三大爷望望屋里也不习惯，屋里到处都是新做的鞋子。咱三大爷拿起一双问：“俺不在，你做恁多鞋干啥？”
咱三大娘说：“这是给同志们做的。”
“同志？”咱三大爷想起刚才叫门时咱三大娘也问的是同志。就非常不高兴地又问了一句，“俺走后，你在家里有人了。同志是谁？”
咱三大娘笑，说：“你白在外头走南闯北了，连同志都不知道。同志不是人，同志是同志。俺也可以叫你同志。”
“你这是什么乱七八糟的，你这是在骂俺。同志不是人，你还叫俺同志。”
咱三大娘哈哈大笑。说：“你像是从外国回来了一样。”
咱三大爷也笑了，说：“凤英她们呢？”
“睡了。”
“噢。”咱三大爷说，“饿了，去给俺打十个荷包蛋。”
咱三大娘站在那里不动。
“去呀！”咱三大爷又道。
咱三大娘说：“连鸡都没有了，哪来的鸡蛋。”
“鸡呢？”
“都让国民党反动派杀吃了。”
“什么？”咱三大爷听不懂咱三大娘的话。咱三大爷弯腰趴在床下去摸那麻袋，吭哧了半天从麻袋里抽出一张钱。咱三大爷把钱递给咱三大娘，说：“去买，这够买十筐的。”
“这深更半夜的到哪儿买，”咱三大娘说着接过钱。咱三大娘接过钱顺手就扔了，咱三大娘说，“这是啥钱？”
“咋？有假。”
“没假，就是不能用。”
“没假怎么不能用。这钱不可能假，这都是国军用来买俺牛的钱，都是军饷呢。”
“这是旧社会的钱，在新社会不能用了。”
“什么新社会旧社会，钱的事俺比你懂。抗战前用的是现大洋，抗战后用的是法币，抗战胜利后法币不值钱了，这才用的金圆券。俺这可都是崭新的金圆券，一元金圆券等于三百万法币呢。值钱！”
“现在解放了，咱们这都用人民币了。”
“人民币是啥？”
“人民币你都不知道？姚抗战说，我们现在是人民当家作主了，要用人民币。人民币就是人民的币。”
“什么屄呀屌呀的，老子不用。那个姚抗战不就是要饭的嘛，他懂啥，俺有两麻袋金圆券呢，还顶不了那人民币。”
“你有两麻袋，你有两汽车也没用了，没人会收你那金圆券了。”
“那原来的金圆券呢？
“政府说，可以换。”
“换成啥？
“换成人民币。”
“咋换？”
咱三大娘拿出一块钱人民币，说：“就是这种钱，一元人民币换十万元金元卷。”
“啊！那俺不换，换了都亏死了。”
“俺也没钱换，谁家有几十万金圆券换呀！”
“不行，俺去找那当兵的去。”咱三大爷急了，“俺那是五十头牛呀！这两麻袋金圆券才值几个钱。”咱三大爷说着从床底下拉出麻袋，往肩上一撂开门就走。咱三大娘拉着咱三大爷，“你才回来咋又走，你是当真不要俺娘几个了。”咱三大爷一把将咱三大娘推开，“你懂个屁，俺五十头牛都没有了，俺还不去把那些当兵的追回来。”
咱三大爷说着就冲出了门，在院子里碰到了驴。驴走过来挡住了咱三大爷的去路。咱三大爷拍了拍驴，把钱往驴身上一搭。说：“走，咱找部队去。”驴虽不情愿，还是屁颠屁颠地跟咱三大爷走了。咱三大娘追出来问：“你这一走，又啥时回来？”
咱三大爷说：“找到队伍了，把牛换了就回来。”
咱三大爷出了村再次踏上了那南北大道。咱三大爷在路上没走多远就下了路基，咱三大爷决定抄近路原路返回。咱三大爷下了路基走进了红薯地。只是咱三大爷这次怎么也没有走出贾寨的红薯地，他迷路了。
他在红薯地里折腾了一夜，在天快亮时来到了一条河边。咱三大爷不明白这是哪条河，咋就不认识了呢。要知道咱三大爷是有名的风水先生，贾寨和张寨方圆几十里地的河没有咱三大爷不认识的；可是咱三大爷却怎么也不认识张寨村头的河了。咱三大爷在河边徘徊了一阵，就下定决心渡河了。
咱三大爷要渡河驴却不干了，驴往后缩。驴望望咱三大爷在心里说：“俺不会游泳，俺不下去。要下你自己下去。”
咱三大爷赶不动驴，恼了。咱三大爷对驴蹄子踢了一脚，却把自己踢疼了。咱三大爷疼得弹着脚在原地打转。驴龇着牙又笑了，骂咱三大爷是傻蛋，自古都是驴踢人，哪有人踢驴的，这不怪俺。咱三大爷见驴不下河，赌气从驴身上把麻袋卸下来，背在身上自己下河了。驴看到咱三大爷下河不多久，忽悠一下在河中间就消逝了。驴望望渐渐平静的河面，耐心地站在那里等待。
驴在河边站着，一直等到第二天的太阳升起。咱三大爷再次浮出了水面。咱三大爷浮出水面也不上岸，却向下缓缓地漂着。驴在岸边就跟着水里的咱三大爷向下走。快到老桥头时，水流更缓慢了，咱三大爷被一片水草挡了，也不漂了，在那里不动。驴终于不耐烦了，望着正过老桥的行人叽昂叽昂地叫。过桥人见一头外乡驴在那叫唤，就走到了驴身边，再往河中一见，大吃一惊。一声变了调的叫喊比驴叫还嘹亮。
“有人跳河啦——”
接下来咱三大娘和孩子们的哭声便如泣如诉地在那老桥头展开了。
咱三大爷被打捞上来后，大腹便便的。有人从咱三大爷家里的厨屋里揭来了锅。那锅嵌在那里，咱三大爷趴在锅上。咱三大爷嘴里便开始一股一股地往外冒水。咱三大爷的肚子变小了，可是人却永远也活不过来了。
咱三大娘哭诉：“呜——是俺害死了他呀——他临死想吃个荷包蛋都没有吃上呀！呜——”
最后，咱二大爷在咱三大娘的哭诉中知道了还有两个麻袋。就带人顺着驴蹄印向上游寻，在上游半里地的河里摸出了麻袋。人们在老桥头打开麻袋，都愣住了，那是两麻袋已经不值钱的钱。乡亲们对咱三大娘说：“烧个几百万给凤英爹，说不定那边还能用。”
咱三大娘就把那金圆券当纸钱烧。
又有乡亲们说：“烧了也没用，这边解放了那边也解放了。”
有人抬杠：“那不一定。是解放军死得多还是国民党死得多，肯定是国民党死得多。国民党死得多，在那边的人就多，解放军在那边打不过国民党，那边肯定没解放。为啥那边叫阴间，是和咱这阳间相反的。咱这解放了，阴间就没解放。”
姚抗战就骂，说：“这是迷信，这是梦想变天。”
咱三大娘就不烧了。还有一半。后来，咱三大娘用那金圆券糊成纸壳子，纳鞋底用。纳出来的鞋底十分坚硬，可就是太脆，一掰就断。咱三大娘将那一批做好的鞋子交上去当军鞋，后来都被退回来了。姚抗战还开了咱三大娘的批斗会，说咱三大娘破坏军民团结，拿这种鞋怎么能给解放军穿，只能穿三天鞋底就断了。咱三大娘辩护说，俺这一双鞋就一头牛，就是好几千块，这才叫千层底呢。这都是俺凤英爹用命换来的，俺是想让解放军穿着俺的鞋好发财。咱三大娘的辩护很可笑，批斗会该开还是开了。
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