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首页 > 名人传记 > 袁隆平传

四四

  有一位哲人说过这样一段话:

  “人类生而具有权欲,即支配欲、控制欲。人类永远谋求一种凌驾于他人之上或超越他人的优越感。谁发现真理,就意味着真理的发现者优越于他人。因此,人们乐于宣称自己发现了真理。在某一领域内,谁创造了显赫的成果,就意味着成果的创造者优越于他人。因此,人们总是乐意充分展示成果,借而张扬自己。”

  这位哲人的话没有错。的确,有谁不愿意展示自己呢?的确,谁不愿意让自己的生命展示到极限呢?而袁隆平却偏偏不愿意张扬自己。温时,他不发烧;寒时,他不心冷。他总是保持一颗平静而淡泊的心,以不变之心,应万变之境。

  凭着袁隆平的才气与能力,只要审时度势,好自为之,加官晋爵是理所当然的事情。而袁隆平却毫不犹豫地拒绝了。

  袁隆平很喜欢近代佛学大师弘一法师李叔同吟唱的一首《清凉歌》:

  清凉月,月到天心光明殊皎洁。

  今唱清凉歌,心境光明一笑呵。

  清凉风,凉风解瘟署气已无踪。

  今唱清凉歌,烦恼消除万物和。

  清凉水,清水一渠涤荡诸污秽。

  今唱清凉歌,身心无垢乐如何。

  清凉,清凉,无上,究竟真平常。

  他每每读到这首《清凉歌》,仿佛身心也充满清凉,感悟到一种清凉的人生境界。

  这一天,袁隆平不假思索地回答组织部的这位领导:

  “我这个人不适合当官,在我看来,当官有很大的局限性。别的不说,在搞科研攻关这一点上,它就没有我现在自由、自在、自如、自得。倘若当上官,整天文山会海,哪里还有搞科研的自由。”

  “当农业科学院院长与你从事杂交水稻科学研究并不矛盾,都是搞业务嘛!”这位领导耐心地说服他。

  “领导同志,有人说我是一个不问政治的人哪,一个不问政治的人,怎么当得了官呀?”袁隆平似乎是在作自我否定。

  “不对!”这位领导同志赶忙说,

  “回想60年代之初,饥饿贫穷,直接导致了党和国家的威望下降,你袁隆平忧国忧民,身体力行,历尽千辛万苦,进行高产试验,搞杂交水稻研究,这能说是不问政治吗?”

  “领导同志,院长我可当不了哕,省农科院那么大一个摊子,我怎么顾得过来?要我当院长,就意味着要我离开杂交水稻的科学研究。”袁隆平继续推辞。

  “你这个同志也真有意思,要你当官,好像是要你服苦役。”这位领导摇摇头说。

  “不是服苦役,只是当官不适合我。”

  “不当可不行,这是关系到落实党的知识分子政策的问题,是体现党对知识分子的关怀和重用,更何况你是知识分子的杰出代表嘛!”这位领导亮出了最后一张“王牌”。

  “这就怪了,怎么当官才是关怀和重用呢?党和政府为我提供了良好的科研条件,这不就是关怀和重用吗?”袁隆平恰如其分地挡回了领导亮出的“王牌”。

  那位领导听了袁隆平的一番话,只好再一次摇了摇头,遗憾地告辞了。

  领导走后,袁隆平重新阅读了他非常喜欢的陶渊明的一首诗《归园田居》,诗中写道:

  种豆南山下,

  草盛豆苗稀。

  晨兴理荒秽,

  带月荷锄归。

  道狭草木长,

  夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,

  但使愿无违。

  在陶渊明看来,人的一生不必在仕途中去寻烦恼,而应当进德修业,做一些有益于他人的事情,“但使愿无违”便好。

  陶渊明这种潇洒的人生态度,感染了一代又一代人,也感染着袁隆平。因为袁隆平喜欢陶渊明,读懂了陶渊明。

  在袁隆平看来,自己是一个从事农业科学研究的科学家,在世俗和功利面前,自身精神价值的取向应该是纯净无瑕的。所以,无论外部世界如何浮躁失衡,他的心境总是平静的。

  这时,他忆起了父亲的教诲:

  “我们的一生有很多东西需要坚守,任何事物的发展都有一个过程,如果浮躁了,就难以看清事物的本来面目。但是,有些事情,我们也要勇于放弃,必要的放弃,是另一种意义上的坚守。

  “明智的放弃,是在把握事物规律之后做出的必然选择。如果说,勇敢的坚持显示的是一种人格魅力的话,那么,必要的放弃和放弃后的艰苦求索,便体现了一种理性和智慧。

  从教会学校毕业的母亲,常挂在嘴边的一句话是:

  “上帝给你的不会太多。”当年袁隆平毕竟年纪尚小,他对母亲的话似懂非懂。如今的袁隆平悟出了这句话的道理:人生不可贪婪,学会拥有,也须学会放弃。

  凡是善于有所放弃并善于有所坚持的人,都是自我意识很强的人。袁隆平便是这样一个自我意识很强的人。他曾读过英文版的《爱因斯坦传》。爱因斯坦就是一个自我意识很强的人,他因其科学成果与名望被国民推举为总统候选人,但他却婉言谢绝了。他终生老老实实地“蹲踞”在科学家的角色之中,最大限度地实现了他的人生价值。袁隆平总是重复着这样一席话:爱因斯坦的成就是我望尘莫及的,但我要效仿他的精神,失意时不气馁,得意时不忘形,分外之事虽有利而不为,分内之事虽无利而为之,终生安于自己的科研事业。

  有一位哲人说过这样的话:在无节制的介入中,会不断地丧失人生。任何事物的创造者,重要的是生活方式,是让环境的风尽量小一些——你尽量坚守内心,同事业无关的干扰则自然会小些,再小些。

  袁隆平始终把自己的精力放在研究杂交水稻的新品种、新体系方面,他总是极力避免涉足杂交水稻之外的事。

  电视剧《戏说乾隆》中有那么一则故事——

  一天,乾隆皇帝问刘墉:城门口进进出出的人究竟有多少个?刘墉回答乾隆:一共两个——一个为名,一个为利。

  倘若读懂了袁隆平,就会感到刘墉这种两分法未必准确。笔者以为把世人分成有理想、有目标和无理想、无目标两类,是较为合适的。追求理想与奋斗目标,其实是一种献身精神。为了一个伟大的目标而拼搏,焉有不全身投入之理?袁隆平对杂交水稻的恒心,来自一种伟大的理想,来自一个伟大的目标。

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