《银女》中，亦舒把笔触深入到下层社会，这与她的其他非象牙塔里进行的粉红色的故事是一脉相承的，只是直面社会，直面人生的味道更浓。
《曾经深爱过》的故事趣味弱了，生活价值的启迪却浓厚了许多。虽然周至美最后还是又一次痛失所爱，但邓永超的那一声声“我要为国家做点事”的细语，却给他很大的精神支持。
人们说；亦舒的小说可谓是带刺的玫瑰花，而非色被艳却剧毒的曼陀罗。她写的虽是生活琐事，清场纠葛，却无色情渲染之类的低级趣味。
她把那个最欲望的城市和多姿多彩的女性结合得颇为完好，小说的画面充溢着都市与女性之间的混合气息。
面对这种类似“鸳鸯蝴蝶”的大都会场景，读者却丝毫没有觉得有一丝丝很琐的感觉。这说明了亦舒的作品是“女性”的，却并非卖弄“女”字号来赚钱。
她以摹形写意之笔，描绘着都市浮华背景下的“丽人行”，倾听她们的叹息，窥视她们如寂的内心。于是，小说的每一篇，几乎都是一方都市女子写意的水彩册页。
她们的焦虑同政治同意识形态无关，所涉及的是如何面对男权价值体系在都市生活中已出现的松动与裂痕问题。
在香港这样的都市里，松动的男权价值体系比之几千年僵硬的男权价值体系，向女性提出了更具挑战性与尖锐性的考验。
在这种考验面前，都市女性更需要付出的代价往往并不是抗争，而是自处问题，是在繁荣世界中如何自怜、自珍。自强与自卫。
亦舒的生活价值观在这一层面上体现出特立独行的风格。
这就不仅仅是有一个吸引人的故事那么简单了，亦舒在此融入了强烈的爱与恨。
这一代的女性比起母亲辈，只有更苦，上至扬名立万，下至家头细务，都是女性份内事。
但精神上毕竟获得了一定程度的解放，因为养成了独立性格和获取了谋生能力。
亦舒通过形形色色的爱情故事告诫读者，特别是女读者：身为女性，要处世立身，惟有学会自己保护自己，而最有效的自我保护，是在经济与人格上的平等独立。
在亦舒看来，真正男女平等在于物质与精神两个方面，女性的独立自主不仅要经济独立，还要精神独立，唯其如此，才不致于沦为男人的花瓶。
像《我的前半生》、《独身女人》、《胭脂》等作品，亦舒都以生动的艺术形象去昭示：求人不如求已，靠自己方能立于不败之地，方能如鱼得水，自由驰骋，无拘无束，享受人生。
《憔悴三年》更是一则现代女性与命运、环境抗争而最终能更好地生存。生活下去的都市文明最生动的“传奇”。
作品中的刘玉容是平平常常的都市女性，一份苦闷的工作，菲薄的收入。最不幸的是，丈夫离开了她，留给她一个两岁的孩子，娘家环境欠佳，也不容她回去。
而那位黑衣女子，却是死神的化身。
作品的故事发展就在这两个女子之间展开。
生活累人，同事互相倾轧，刘玉容真的就想一了百了。
但“你永远不知道下一个转弯有什么在等着你。”“前程掌握你自己手中，何用假他人之手。”
一言惊醒梦中人。
有伙伴当然好得多，并肩上路。但像刘玉容不然一身那般奋斗而成绩骄人的，也大不乏人。
世上凡事均需付出才能得到，这世界还算是公平的。
也许，只有勇者才会默默地过最平凡的生活，不间收获。
在这个短篇中，最不可思议的，是亦舒把死亡的化身写成那么一个形象。一个沉郁的故事，用了她一贯的幽默无忌辛辣犀利的彩笔，而画出了一抹明亮的色彩，确实是很有励志作用的。
连死亡女神都可以是这付模样：
甘七八岁年纪，大热天，穿黑色套装，却态度从容，笑脸迎人。她通身打扮考究到极点，一副珍珠耳环发出晶莹的光芒，衬得她肤色更为明亮。
亦舒还会去写传统小说惯常见到的“歹角”吗？
当然不会。
生活本身就不是黑白分明的，也不一定是灰色的，大都是“椒盐式”的。生活在现实的环境中的人，自然也是“椒盐式”的。
她从不在文字上谴责什么人，只是把一个人的想法，做法写出来，把一个人的性格写出来，“他就是这么一个人，你喜欢他也好，不喜欢他也好，他有他的缺点和惹人厌处，也有他的优点和惹人喜处。
《喜宝》中，喜宝的出卖自己令人齿冷，但她那么执着在不正常的两性关系中保持自尊，又令人。已生同情。
当勖存姿说：
“也不止是物质，情感上我还是依靠你的。你为什么不能爱我：“
姜喜宝回答：
“我在等你先爱我。”
“不，你先爱我。”
勖存姿很困惑：
“为什么，有什么道理我要那么做？你为什么不能先爱我！”
一个为金钱而出卖自己的女人，是没有自尊可言的，喜宝在出卖自己之际，并没有要求自尊，她可以忍受侮辱，甚至掌捆。喜宝很明白自己的地位，出卖的时候，她不要求什么自尊，只是买卖。
但当说上面那番话时，他们讨论的，并不是买卖，而是爱情，这是截然相反的东西，在爱情面前，喜宝需要自尊。
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