大门两侧楹联刻着：“门迎东屿山溪水，栋耸南阳四壁山。”门前还有七零八落的旗杆石、石鼓等祖先的遗迹。进门是一座大三合院，五开间的正房，两旁厢房，也是五间；当中是个明堂。内室昏暗，分不清间数。后面的花园既有花卉果木，也种菜蔬，养牛羊鸡鸭，倒是个好玩的地方。出大门台的对面溪岸上有大榕树、樟树数株，还有一株五六百年树龄的大银杏。靠近桥头有过街凉篷，下面有一排石凳，村中老人们至今还是爱在这个文化走廊上聚会，唠叨“刘伯温能识真命天子，故而一心一意辅佐朱洪武取得天下”和“妲己、江青都是狐狸精变的，所以狐媚惑主祸国殃民”故事。想来赵超构幼年也是在这里获得了最初的社会文化教育，并且开始与平头老百姓们成为朋友的。老人们说：“小狗喜欢游水，爬山，小时候跟大人上南田，爬华盖山，去过刘基庙好几次。他喜欢听预言未来治乱的《烧饼歌》。”
因为天天在梧溪玩水，赵超构得了中耳炎，耳鼓受伤，自小重听。从此见水都怕，再不下水。
刘基故里、刘基庙、刘基墓，是文成以至温州的人文景观。离西坑梧溪不超过五公里。明清以来，一直有人前往攀今吊古。民国至今，更是浙南有名的风景名胜。刘基庙在南田华盖山，建于明天顺初年，是座四进单檐二合院式古建筑，构造质朴而严谨，梁柱上有匾对无数，章太炎、蔡元培、于右任和正德皇帝都有留题，称赞“开国文臣第一，渡江策士无双”的话，不胜枚举。刘庙正殿屏风之上，大书刘伯温格言：“夫大夫能左右天下者，必先能左右自己。曰：大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之势；定其心，应天下之变。”这样的思想教育，对赵超构后来的论天下之事，观天下之势，应天下之变，不可能不产生影响。刘基的一部文笔优美、意气奔放的《郁离子》，他是从小就在塾师督促之下熟读了的。
在龙川乡下宅巷的那条溪边，赵超构到底生活了多少时间，连他自己也已说不上来。他只知道自己八岁时离开龙川，到了屿头。到屿头之前，先后住在甲边、梧溪、龙川下宅巷。为了写这本传记，我专程去了文成龙川乡。看看传主少年时代的生活环境。
龙川乡地形与梧溪相似，有“七井八仙岩”等景观，也是门前一条大溪，河床比梧溪小些，枯水期满溪滩都是大大小小的卵石，大的有一人多高，小的就不计其数了。夹岸是高高低低的山峦，山巅有将军岩、纱帽岩、公鸡岩、狮虎岩、火钳岩、白岩；山下老街上，生出一座切谷岩，切谷就是稻闸。这大岩石显然也是大水从山头上搬来的。“七井”则只剩下一井，其它的井都湮没了。由此可见，这些地方都是先有溪水，后有人家，沿江定居，形成村镇。龙川乡旧名龙凤峃；峃是山多大石的地方。大溪还有个名字，叫大作峃溪。由此东下，是今天的文成县治所在的大峃镇。大峃溪汇合泗溪，注入飞云江后东流入海。如果不是常常闹水灾，这里实在是个山清水秀的地方。赵超构一家和上下两宅的村人，都靠山依水而居。因此他家有上下两座宅子，是曾祖恒东先生手创的产业，存在二三百年了。住房都是木结构的瓦房，双檐两层，五开间，前后两进。门面有一列木头的廊柱，但比起梧溪富家的老房子来，气派要小得多。赵廷臣一族的“同春堂”，是个大家庭。兄弟二人共分八房，赵超构同辈的兄弟姐妹有十七八人之多。赵标生是长房，超构则是长房长子。照今天的说法，在家族中也算得是个“小皇帝”了。
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