飞翔在蓝天之上，栖息在树丛之中的鸽子，是不愁午餐的。但人类，以工作换取午餐是天经地义的。
“世上没有免费的午餐”，不知已成了多少人耳熟能详的名言。
在这种环境下，武侠小说成了那只无忧无虑的“鸽子”，让很多人入迷，当是很顺理成章的事吧？
当然，武侠小说中所体现出来的悠闲并不是那种富贵者的悠闲，而是很平民化的。诗意自然有，无非是苏东坡式的“江上清风”，“山间明月”和陶渊明式的“夕露沾我衣”及“鸡鸣桑树棵”等等，所以普罗大众都享受得起。
在新派武侠小说中，即使是公子哥儿出身的梁羽生的作品中，也没有《红楼梦》里的那种繁褥罗苏的富贵生活的消遣描写。如在第四十一回“贾宝玉品茶枕翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”，有一段描写，曾被不少红学家拿出来作范文的：
鸳鸯无法，只得命人满斟了一大杯，刘姥姥两手捧着喝。贾母、薛姨妈都道：“慢些，不要呛了。”薛姨妈又命凤姐儿布个菜。凤姐笑道：
“姥姥要吃什么，说出名儿来，我夹了喂你。”刘姥姥道：“我知道什么名儿？样样都是好的。”贾母笑道：“把茄鲞夹些喂他。”凤姐儿听说，依言夹些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：
“你们天天吃茄子，也尝尝我们这茄子弄得来可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿了，我们也不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥咤异道：“真是茄子？我白吃了半日。姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。”凤姐儿果又夹了些放入他口内，刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子，告诉我是什么法子弄的，我也弄着吃去。”凤姐几笑道：“这也不难。你把才下来的茄子，把皮刨了，只要冷肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡肉脯子合香菌、新笋、磨菇、五香豆腐干子、各式干果子，都切成钉儿，拿鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在磁罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡爪子一拌，就是了。
刘姥姥听了，摇头吐舌说：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿。……”
多么复杂，一个小菜，做法就那么费事，曹雪芹也不嫌累得慌，用了诸多笔墨，细细地形容。
这也许是绝妙之笔，但用在武侠小说中，根本是不可能的事。
《七剑下天山》写到了皇宫、相府，由冒浣莲和三公主的眼中看来，大不了的，也就这么寥寥几笔。
相府的景色是：
只见林木葱郁，奇花烂漫，一带清流，从花木深处泻于石隙之下，两边飞楼插空，皆隐于山坳树梢之间，景色美丽极了，也幽雅极了！冒浣莲心中暗道：“天上神仙府，人间宰相家。这话说得果是不错！”
皇宫的御花园呢，则是：
偌大的一个园子静悄悄的，远处有几名太监在扫残花败叶，御花园虽然是建筑华美，气象万千，却掩不了那衰蔽之感……
以梁羽生的流光溢彩的文字技巧，居然也没在一些生活细节下功夫，可见武侠小说的传统，是不专注于客观的因素的。
所以，我们在武侠小说里很少看到家，看到家居生活，看到钱财（指日常用的，大宗财宝是用来争斗的，不算在内）。古龙的楚留香还有一条船，凌未风只是住在天山绝顶，飞红巾也是长居在冰峰的一侧。
这班英雄豪杰，行色匆匆，来去如风，四面出击，一下于天山，一下子南疆，潇洒自如，口袋里可能不名一文，一样能心想事成。
“烟霞闲骨格，泉石野生涯”就是他们最好的写照。
谁不喜欢这种自由自在，无拘无束却又肆行无阻的生活？
丹经慵读，道不在书；
藏教慵览，道之皮肤。
至道之要，贵乎清虚，
何谓清虚？终日如愚。
有诗慵吟，句外肠枯；
有琴慵弹，弦外韵孤；
有酒慵饮，醉外江湖；
有棋慵弈，意外干戈；
慵观溪山，内有画图；
慵对风月，内有蓬壶；
慵陪世事，内有田庐；
慵问寒暑，内有神都。
松枯石烂，我常如如。
谓之慵庵，不亦可乎？
这是古代诗人白玉赡，在把他的书斋题名为“慵庵”时所作的，内中极尽称赞之能事——对悠闲生活。
据说他的看法，代表了当时许多文人甚至是不慕权势的士大夫们的理想。
但是，要享受这种悠闲生活，必须要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀，方能实现。
若用这种定义去衡量，那么武侠小说里的“悠闲”是我们不深究的悠闲。
我们看不到家庭，看不到生产，看不到春耕秋收，只看到武侠人物“仗剑江湖行”，忙来忙去甚或瞎忙一气，便成就斐然，令人不胜心向往之。
但是，如果我们细究“仗剑”才能“江湖行”的含义，我们是否就会明白一些？
江湖上的生存规律从来都是弱肉强食，谁强谁就是霸主，就是大爷；谁弱谁就是奴才，就是龟孙子。所以，谁都想强过别人。
《七剑下天山》虽然不仅写了江湖，还写到了江山，但大致也不离争霸模式。
因为人类存在一天，人性的权势欲的本能追求就会存在一天，大到一国君主，小到一介武林末将，只要有适当环境、适当的条件，他们都会挑起纷争，以扩张自己的势力，加强自己的力量，得到更多的利益。
武侠小说是如此，现实生活也是如此。
康熙已成了一国之君，且是在很年青的时候。但他总感到他的版图还不够大，于是在雪花飞舞，朔风怒吼的时节，拉起军队，深入到绝塞穷边，去打回人藏人。眼见清军横越草原，杀害了无数牛羊，带给草原上的牧民无穷灾难，他倒在憧憬着成“一代明君”，以达“国威远播”。
吴三桂本是明朝驻远东镇的总兵，崇祯皇帝在煤山自缢后，明朝已危在旦夕，很快就被李自成攻破了。吴三桂孤掌难鸣，被迫答应投降，不料未到北京，就听到爱妾陈圆圆被李自成麾下第一员大将刘宗敏所夺的消息。大怒之下，又想起自己若投降李自成，一定要屈居刘宗敏、牛金星（李自成的宰相）等人之下，利禄未如己意，夺妾之恨难消。于是翻然变计，竟然勾结清兵入关，把李自成的的军队和南明原残余政权都消灭了。得回陈圆圆的代价是做了头号汉奸。
汉奸做久了，吴三桂又想谋反自救，这时又想起了李自成的余部，三十三年之后，又再次打起交道来。
以前是仇敌，现在也许是盟邦。中国古代历史中的诸候争霸、列强纷争，今天再来认识，就不能单按“正”与“邪”来区分了。
这是朝政之争，试问抱着争霸争权野心的人，如何能过着一种闲情逸志的生活？
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