青囊尸衣

作者:鲁班尺


  普通人家,死者男性,必扎马;死者女性,必扎轿。站着的金童玉女也不可少,有句话叫做“孟坡头上金童送,奈河桥边玉女迎”,那种纸糊的脸上带着红扑扑腮红的小人,一边一个,男左女右守在丁力的棺材后面,大晚上的那玩意别提多渗人。
  乡下地方几乎每个村都有一所“土地庙”,庙中有土地爷、土地奶奶,有的还有什么蚕神、谷神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。据说阴差在等候抓人之前都会到当地的土地庙里借宿,毕竟他也是神鬼只和跟同伴打交道,这儿就像是阴差的驿站,一个歇脚地,所以这个地方也是需要拜的。
  丁家的人按照吩咐前前后后忙里忙外一直到夜里,这时候才是查文斌真正担心的。一晚上他几乎都是心神不安的,生怕昨晚的那个“金甲道尸”还会再现,也不知是人多阳气重还是今晚他没空,一晚上平平安安什么事都没有。只是大山出去方便的时候,看见离丁家四五十米远的一片老林子里头曾经有黄光一闪而过。
  念了整晚的超度经文,也给过了仙桥,一直送到地府方才完事,接着就是入棺。
  棺材里头的随葬品很简单,他也是穷人,就是一些五谷的种子,好让他到了下面可以自己弄口吃的。入了棺,查文斌才找了一间小屋子休息了片刻,他总觉得外面有一双眼睛在盯着这儿,每次闭眼就有那感觉,可是睁开眼睛又什么都没了。
  第二日一早便是“上路”,天不到微微亮,准备随棺下地的人们就已经在丁家集合,查文斌告知他们早晨必须进食,不得空腹,而且不准吃豆腐,出棺上路的时候不准哭,不准放炮。负责举重的殇夫,也就是抬棺的金刚们每人都分到了一张符纸,这纸是在他们回到自己家里前烧掉的,为的是去个晦气。这些人都已经事先准备好“龙杠”和“茼索”,既用来抬棺材的木棍和捆绑的绳索,他们只等候查文斌的安排。
  出棺之前,先将灵堂的祭桌及祭品搬到大门口,然后由丁力的小儿子头顶灵牌,两个表兄弟扶着,从灵堂内将“牌位”请到外面的供桌上,晚辈们一字排开再向“亡人牌位”叩头。叩毕,这些晚辈再分跪在供桌两旁,向吊丧的亲友行礼,最后再向主持法事的查文斌行磕头大礼以表示感谢。礼毕之后,仍由丁力的儿子将灵牌用头顶着送回正屋中的桌子上,这东西就得永远供奉了,这一仪俗称“回灵”。
  回灵结束,接着“请棺”,即将棺柩从正屋内“请”到外面来。请棺时,孝子们在前后,丁力的老婆在后头,所有的人都捂着嘴巴强忍着不哭,抬棺的金刚分两边,用手托棺底,将棺柩抬到外面,放在两条长板凳上,并将烧纸钱的铁盆、倒头饭、贡品还有长明灯移出门外。
  棺材抬到大门口的时候,金刚在棺上绑好“龙杠”,孝子跪在棺前,众亲发再次向棺柩磕头。随着查文斌的一声:“起棺”之后,孝子双膝跪倒,头顶烧钱的铁盆,当棺材正式起运的时候,那孩子就立刻将丧盆摔地上,俗称“摔老盆”。
  查文斌手持避邪铃,一走三步摇铃,一走三步撒纸钱,后面的人们举着招魂幡,花圈和纸人纸马一路沉默着向着坟山进发,坟山上早有另一拨人把坟坑给准备好,只等棺材一到便可入土为安。
  忙活儿了一个清晨,这里的事总算告了一个段落,人们早了早中饭都回去休息,查文斌带着超子他们跟一个当地人去了丁力出事的现场,他还有更加重要的事得做。

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