在某些同志中说到牺牲，就提出了所谓值得与不值得的问题。要怎样牺牲对于一个共产党员才是值得？又怎样才是不值得呢？在这个问题上某些同志有不同的观点，这种观点是由于他们不同的非共产主义的人生观而来的。他们具有旧社会的甚至剥削者的享乐的人生观（如所谓“人生行乐耳”，“浮生若梦，为欢几何”等），认为他们没有享到快乐的生活就牺牲，是不值得的。认为一生没有大吃大喝过，没有过过舒适的奢侈的生活，没有嫖过女人，没有出过风头，没有威风凛凛干过一下..而牺牲了，对于人生是不值得的；如果这些事都做过了或各门都经过许多，那末对于人生就是值得的。他们说：干过这些事，那末死了都值得。这是中国目前社会上相当普遍的一种人生观。这种人生观也多少反映到我们一些落后党员的思想意识中，如是在我们某些党员中就发生享乐的观念，对目前艰苦生活艰苦工作发生厌倦的心理，如是他们就想去贪污、腐化、动摇以至堕落而脱离党与革命。他们想了，做一个地主、资本家，剥削者是很舒服，很值得的。他们没有去经验过，他们想要去经验一下，如是他们就从无产阶级的队伍中跑到剥削者的队伍中去。剥削者的特务机关也就利用我们某些落后分子的这个弱点，从而加以成逼利诱，如是某些人就这样地堕落为反革命了。但是在剥削者那里，虽然富裕，那种腐败、堕落、黑暗的生活与家庭，那种暗淡的前途，也并不是舒适的，他们的苦闷，无出路，无生气，也是十分严重。他们与我们前进的革命党人根本不能相比。因为他们是属于必然要死亡的阶级，这个阶级已为自己掘下了坟墓，这个阶级中的许多人明知他们的末日是很悲惨的，然而他们又无法不向自己掘好的坟墓中钻进去并活埋自己。世界上最悲惨的事，莫过于此！然而，偏还有人说：他们是“最值得的”。这不奇怪吗？剥削者不劳而食，倚靠别人的劳动而生活，养得像肥猪一样，一点事不做，对世界人类社会一点好处也没有，还要在世界上作威作福，危害千千万万劳动的人们，这是世界上最可鄙最可恶的事情。一切正义的历史家，从来就鄙薄那些不劳而食的剥削者，就尊敬那些高尚的劳动的人们。正因为是这样，所以剥削者中明白自己的前途与历史进化的人，尤其是剥削者的青年子弟，他们不满意自己家庭那种腐败黑暗的生活，他们为了自己的将来，而丢弃了自己的家庭，跑到劳动者队伍中，同情或者加入前进的革命政党，已有不少了。他们厌倦那种剥削者的猪一样的生活，他们无所留恋地丢弃了那种生活，他们很对！然而，在我们前进的革命政党中之某些落后分子，还有人想要去会一尝那种生活的滋味，还以为这或许是很值得的。这对我们党员来说，难道不奇怪吗？很明白，这是一种倒退落后的思想。这与共产党员的党籍是完全不能并存的。
那末，做一个人，特别做一个共产党员，要怎样才算值得呢？
“我们说：一个人，特别是一个党员，为了党，为了社会进化与人类解放，为了千百万劳苦大众的共同长远的利益而奋斗到底，直至终身，甚至牺牲自己的生命，是最值得的，最引起人们的敬仰，最为万世子孙所怀念所歌颂的。
注释：
①本题节选自中央文献出版社1991年5月出版的《刘少奇论党的建设》中的《做一个好的党员，建设一个好的党》。题目是选编者加的。
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