东北土改后农村经济开始向上发展了。有三匹马一副犁一挂大车的农民，不是富农，而是中农。在东北，现在这种农户大概不会超过农民的百分之十。其中真正富农所占的比例，必然更少。
这种有三马一犁一车的较为富裕的农户，在数年之后，可能与应该发展到百分之八十，其中有百分之十的富农，其余百分之二十的农户，是没有车马的贫农。
现在东北，应该使这种中农得到大量的发展。
今天东北的变工互助是建筑在破产、贫苦的个体经济基础上的，这是一个不好的基矗据说东北在百分之七十的农户参加了互助。变工互助之所以能有这样多，就是因为个体经济的破产，农民不得不变工。将来的发展，个体经济都能独立的生产，变工互助势必要缩校农民发展生产有了三匹马，还是可以变工的，也可以单干。也唯有发展有三匹马的农户，还参加变工时，才真正是自愿了。
现在有百分之七十的农户参加变工互助，将来会缩校这是好现象，证明经济发展了，农民成为中农的更多了，他能够单干了，这也是应有的现象。百分之七十的农户有了三匹马，将来才好搞集体农庄。因此现在既要宣传与说明变工互助的好处，但又要允许他单干。
现在的变工互助能否发展为将来的集体农庄？
我认为是不可能的。这是两个不同的阶段，要防止急性玻正因为是两个阶段，所以不能混为一谈，转变的早了，是不对的。六届五中全会[44]的时候，把民主革命与社会主义革命混为一谈，犯了“左”倾机会主义的错误。
集体农庄是要使用机器从事大规模生产，它否定了个体经济。例如在一个村庄中建立集体农庄，只应建立一个，若建立两个，开始也可能有，但必然有许多困难，很难办。
苏联在开始实行集体化的时候，曾有百分之三十的农民不肯加入，但为了集体的大规模机器生产，对不愿加入的农民，可以把他的地调剂到农庄的边沿上去。因此，在实行集体化时，个体生产在全国说是可能的，在一个村的集体农庄之中，则不能不加入。而且那时，大家都用机器生产，他却硬要单干也是不会有的。
由个体生产到集体农庄，审一个生产方式上的革命，没有机器工具的集体农庄是巩固不了的。苏联开始集体化也没有机器，但是在国家计划生产之下，各农庄已定了货，一二年内机器工具一定会来，因此集体农庄也能巩固了。
如无此种条件，只有马和犁，坚持几年也是不可能的。
我们现在的变工互助，供销合作社，具有培育农民的集体观念的作用，将来加上机器工具的条件，才能够领导实行集体农庄。
什么叫做剥削？
现在还必须有剥削，还要欢迎剥削，工人在要求资本家剥削，不剥削就不能生活。今年关里大批难民到东北去，关外的富农能剥削他，他就会谢天谢地。过去每年有一百多万劳动力到东北去，若富农不剥削便不能生活。
富农雇人多，买了马，不要限制他，现在要让他发展，没有坏处，这不是自流。将来我们对富农有办法，让他发展到一定的程度，将来再予以限制，三五年之后再予以限制，用国家颁布劳动法，把雇农组织起来，提高雇农的待遇，征土地税，多累进一些，多加公粮等办法，予以限制。
但事实上那时农村的剩余劳动力是很少的，雇农不会多，国家还要大量动员农民到工厂去做工人，斯大林曾经写过信，请求集体农庄动员农民到工厂去。
因此现在限制单干是过早的，现在能够单干是很好的，也不可认为反单干的农民便是集体主义，因为他还无力单干，是不能去单干的贫农。
这不是自流，现在让多流出一些富农来也很好。
什么才是放任自流呢？
雇工，单干，应该放任自流，让农民都有三匹马一副犁就很好。对于不让雇工、不让单干的，不能放任，对于去干涉有三匹马的，不能放任。
党员成为富农其党籍怎么办？
这个问题提得过早了。有剥削也还是可以做社会主义者的，圣西门[45]是一个资本家，但他也是一个社会主义者，虽然当时是空想的。假如今天东北有个资本家要照圣西门的办法去做，那么他可能办成功，而不会垮台。
现在是私有制社会。党员生产发家了，要交公也交不出去，国家也不会要他的油房要他的马，不得已他只好暂时私有，如果他现在发展了生产，将来在实行集体化时，又能交公，这种富农党员，也是好党员。但是，一般的，不会都这样。
即使东北将来有一万个富农党员也不可怕，因为过几年，东北可能会有一百万党员，这一万人若都不好，被开除也不要紧，而且，在一万人中可能会有五千是愿意留在党内的。
因此现在的农民党员，是可以单干的。我们的党规党法上允许党员单干而且也允许雇人，认为党员便不能有剥削，是一种教条主义的思想。但能单干与应该单干是两回事，我们允许党员单干，并不是我们鼓励他们去单干。
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