如我早先所说的，根据现在流行的想法，有些古代的事物是不应该存在的。但是就已经累积起来的资料，我的搜集热诚却决不因此而稍减。
为什么？因为爱斯基摩人的神话中也曾提到，最早的部落是由长着铜翼的“神”带到北方来的。古老的美国印地安人的英雄故事中，提到雷鸟把火和果实传给他们。马雅人的传说柏柏吴（The Popol Vuh）告诉我们，“神”能创造每一样事物：即宇宙、罗盘的四个基点，和浑圆的地球。
爱斯基摩人为什么谈到金属鸟呢？印地安人为何要提到雷鸟呢？马雅族的祖先如何知道地球是圆的呢？
马雅人相当聪明；他们已经有高度发展的文化。他们遗留下来的不只是一个叫人难以置信的历法，并且还有复杂的计算式。他们知道金星上一年为584天，估计地球上一年的时间为365天零24分又20秒（今天正确的计算为365天零24分22秒）。马雅人遗留下来的计算式，大约有6400万年了。较后讨论到单位的记载，大约也在4亿年左右。著名的金星计算公式，很可能是用电脑计算出来的。无论如何，教人难以相信，这些都是由一个居住在丛林中的民族创造的。马雅人的金星公式如下列：
Tzolkin 有260天，地球一年为365天，金星一年有584天。这些数字包含一个很有意义的除数。365是73的5倍，584是73的8倍。所以这个无法令人想像的公式是这样的：
（月球）
20×13＝260×2×73＝37960
（太阳）
8×13＝104×5×73＝37960
（金星）
5×13＝65×8×73＝37960
换句话说，每一种周期经过37960天后，相遇在一直线上。马雅人的神话说，那时“神”就会到一处宁静的休息处所。
印加前期民族的宗教神话上，记载每一颗星上都住着生物，“神”是从昂宿星座（Constellation of the Pleiades）上来的。从苏美人、阿西利安人、巴比伦人和埃及人的楔文篆刻中，经常可看到相同的画面：神从星上下来，又回到星星上去，他们乘座火船或飞艇，在空中游历，船上装置恐怖的武器，并向人类许下不朽的诺言。
当然，每当谈到这些豪华壮观而又无法理解的怪物时，这些古代的民族，十分自然地，认为“神”住在捉摸不到的天上。同时也任这些幻想海阔天空地弥漫下去，那种想法即使全盘接受，仍然有许多地方互相矛盾。
例如，马哈哈拉泰（Mahabharata）诗史的记事者，何以会知道12年乾旱，是惩罚一国家的有力武器呢？又如何知道杀死胎儿最有效的方法呢？马哈哈拉泰是古印度的诗史，比圣经更易于理解。即使最保守的估计，至少也得有五千年的历史了。用今天的知识程度，来阅读这一诗史，是非常有价值的。
我们从拉马耶那（Ramayana）神话中知道，维马纳斯（Vimanas），是一种飞行机器，在很高的上空，靠水银和推动力造成的气流帮助来飞行时，也不值得大惊小怪。维马纳斯能飞行很长的距离，也能够上下，左右，前后的行动。岂不就是令人称羡的太空车子吗！
下面引述1891年时陶特（N.Dutt）的一段译作看看：“在拉马的命令下，这部豪华的战车，以无比喧闹的声音，飞入云层密布的山中……。”我们不得不注意，此地不但又提到飞行的物体，而且纪录上也说到震耳欲聋的喧闹声。
马哈哈拉泰诗史上，也有一段文字提到：“比马（Bhima）乘坐在光芒烁烂的维马纳斯上飞行，发出如轰雷般巨大无比的声音（C.Roy
即使是幻想，也是需要凭藉一些东西才能开始的。这位记事者怎么会写出有点像火箭一样的想像呢，他又怎么会知道这种车子，可以发出强烈的光芒和恐怖的雷声呢？
在萨姆萨他卡巴达（Samsaptakabadha）一书中，将战车分为可以飞行及不能飞行的两种。在马哈哈拉泰诗史的第一部中，透露了未婚的孔娣（Kunti）的一段有趣的罗曼史。她不但接受了太阳神的造访，而且还和生了孩子。据说那孩子与太阳神一样俊美轩昂。孔娣——即使在那个时代——很害怕遭到非议，就把婴孩盛在小篮子里，丢入河里。一位叫做阿特希拉他（Adhirata）的有钱人，将小孩和篮子一起从河里捞起来，并且抚育了这个婴孩。
如果这个故事不是因为与摩西的故事有那么多的相同处，真是不值得一提。当然在这里以另一种方式提到神与人之间的私事。跟祁加美一样，阿流那（Aryuna），一位马哈哈拉泰神话中的英雄，为了要找寻“神”，向们索取武器，经历了一段艰辛的长途跋涉。经过了无数艰险，阿流那终于找到天帝印朱拉（Indra），由的妻子莎姬（Sachi）陪着，特别接见了他。天帝和妻子不是在什么地方接见这位英雄的阿流那，而是将他接待在神妙的战车里，并请他与们一同遨游天国。
马哈哈拉泰中的一些资料非常精确，使人会想到作者是根据第一手的资料来写的。在无法抑制的情绪下，他描写一种武器可将披盔戴甲的战士一网打尽。如果战士们及时知道这件武器不同凡响的效果，他们就得立刻脱光身上所披戴的全部金属装束，跳入河中，洗涤身上所沾染到的毒气。据作者解释，似乎很有道理。因为这件武器可以使人的毛发和指甲脱落净光。因此作者很沉痛地说，每一件有生命的东西变成苍白软弱的一个软体动物。
在同卷第八书中，我们又看到天帝印朱拉坐在战车里。在所有的人类中，他指定郁希西拉（Yudhisthira）为唯一能以俗身进入天国的人。请注意：这则故事与伊诺克和艾莉嘉的故事相同。
在同一书中，读起来也许像是氢弹第一次爆炸的说明似的，书上记述古尔卡（Gurkha）从巨大的维马纳斯上，对准一座三结合的城市按动投掷器。故事中使用的语气，与我们记忆中，第一次在比基尼（Bikini）岛上试爆氢弹的说明相同。白热的烟雾，比太阳光强过千倍的光芒，使人眼花撩乱，城市在强光下化为焦土。当古尔卡的维马纳斯着陆以后，这部飞行车子烧得又红又热，活像一块刚从熊熊的熔炉中取出来的金属。为了替哲学家们设想，我应该提一提，在马哈哈拉泰一书中说过的，时间是万物之本源的话。
西藏的两部古老经典（Tantyus and Kantyua）中，也提到史前的飞行机器一事，他们把它称作“天空之珠”（Pearls in the sky）。两部经书特别表示，这种知识是秘密的，不是芸芸众生可以懂得。在Samarangana 经典中，全部都记载着从尾巴喷出光和水银的飞船。
“火”这个字在古代的经籍中，不是指燃烧的火灾而讲的。因为全部有40种不同的火，大部分都与神秘和磁性现象有关。古代人民知道，重金属中可以提出能，以及如何来提取这回事，这是很难叫人相信的。可是我们不能过份忽视，而把梵文经典仅当作一种秘笈来看待。从古代经典上摘出的大量章节，对古人曾看到飞行的“神”这一疑问，几乎快要确定。我们不准备人云亦云地，追随学者们陈腐的说法：“不是真的……，那只是翻译上的错误……那是作者和抄录员夸大的幻想。”我们必须使用新而实用的假设，用我们这个时代的技术知识所发展出来的一种假设，将光明投到隐藏着过去秘密的密丛中去。就像远古时代太空船的现象可以解释得通的一样，对那些至少在那个时代，曾经被神使用，而且经常被描写的恐怖武器同样可以解释。
马哈哈拉泰一书中有一段文字，实在启人深思：
“好像各种元素都已经扩散开来。太阳在旋转，武器中——放射出白热的光芒，整个世界像一只烫热的蒸笼。大象被火焰炙烫得焦痛难熬，疯狂地到处乱窜，以躲避这恐怖的侵袭。河水沸腾，兽类烧死，敌人成群地倒下，燃烧的火焰使树木一排一排地化为灰烬，好像森林起了大火。象到处皆是。马群和战车到处在冒烟，一派大火以后的光景。数千战车被毁，大海一片死寂，微风徐徐吹动，地球又现光明。其景象何其凄惨！倒下的首被白热的光薰得又焦又黑，看起来不再像是人形。我们从来不曾看见过这样一件神秘的武器，我们从来还不曾听说这样一种威力无比的武器（C.Roy
故事上继续说，那些逃过灾难的，立即洗涤装备和武器，因为每一样东西都沾染了“神”使用的致命毒气。在祁加美诗史上不是也说过：“是天上怪兽的毒气碰到你了吗？”
杜里（Alberto Tulli），是前梵蒂岗博物院埃及部的管理人，发现了属于沙特茅斯三世（Thutmose ]I[）时经籍的一些断简残篇。沙特茅斯三世生于西元前1500年。残简上记载着这样一个故事：有一群文士看见天上掉下一个火球，并且有一股难闻的怪味从那里散播出来。沙特茅斯和他的士兵们一起注视着这个奇怪的景象，直到这个火球从南方冉冉升起，再度在视野中消失。
所有这些引述的经典，时间都在几千年以前。作者分布在不同的大陆上，而且是属于不同的文化和宗教。在那时还没有特别的信差来传递消息，而洲际旅行也非常不普及。事实尽管是这样，世界各地的神话虽根据各种不同的资料，却讲的是同一个故事。难道所有作者都有相同的想像力吗？他们碰到了同样的现象吗？真有些难以置信。这群马哈哈拉泰、圣经、祁加美诗史、爱斯基摩经文、美洲印第安人、斯堪第那维亚人、西藏人的记事者们，还有其他许许多多的资料上都说的同一个故事——即飞行的“神”，古怪的车辆，以及与这群怪物有关连的恐怖灾变——难道说完全是出于偶然，没有什么根据。分布在世界各个角落，他们不可能有相同的思想的。这些几乎是相同的记载，可能根据同一事实——即史前的事物。他们只是串连起实际上所看到的而已。即使这群古代的记者，就像今天一般新闻从业人员所做的一样，已经将这些故事用夸大的口气修饰过。但这件真正发生的事情，仍然是这个谜题的核心。就像今天我们所要去揣摩它们一样。这件事不可能是由不同时代，不同地点，和不同的人杜撰出来的。
且举一例来说明吧：一架直升机初次在非洲某处丛林中降落。土着中是从来没有一人曾经见过这样一件东西的。直升机以清脆古怪的声音滑落，驾驶员穿着飞行装，头戴飞行盔，手执冲锋枪，跳出机身。身围腰布的野人惊得目瞪口呆。从天而降的这个怪物，以及和它一起来的那些不知名的“神”的出现，使得他无法理解。一会儿之后，直升机又腾空而去，消失在天空中。
一旦他回复到平静时，野蛮人一定会搜索枯肠，以解释这件怪事。他定会将所见到的情形告诉当时不在场的人说：一只鸟，或者是一辆神车，发出震耳欲聋的声音和恶臭，白皮肤的动物携带着喷火的武器。这样一位神秘的人物，就这样被捏造出来，而一代代的流传下去。当父亲告诉儿子的时候，这只鸟一定又被绘影绘形的夸张一番，而从那里走出来的动物，变得格外英武、强壮，而今人敬畏。各种穿凿附会都加到这故事上去。而这个神话的起源，却只是有一架直升机确实曾着陆过而已。直升机的确着陆在丛林里，并且有驾驶员从机身爬出来。就从这一刹那开始，这件事情就在部落的神话中流传下来。
有些事情不可能是凭空捏造的。如果对这种怪物的描写只出现在两三本古代的著作中，我就不会去搜集史前的太空游客及飞船的故事了。但是，事实上几乎世界各地的原始部落，都记载着同一个故事，我觉得，我必须揭开这些古籍上的阴影，看看这些东西究竟怎么一回事。
“人子啊！你住在视若无睹，充耳不闻，充满反叛的屋子中间。”（艾齐格第12章，第2节）
我们知道，每一位苏美族的神，都象征天上某一颗星星。可以这样说，那时曾经有过一座战神的塑像（Marduk or Mars），是诸神中最有权威的一位神，它用纯金制成，重约八百泰冷（Talent）。
如果我们相信希鲁陶特（Herodotus）的说法，其重量用现在算法，就大约相等于四万八千磅纯金的重量。天狼星座（Ninurta or Sirius），是主司罚刑法的神。楔形文表册上记着对火星、天狼星及昴宿星祷祭的文字。在苏美人的圣诗和祈祷中，经常提到神圣武器，其所描写之形状和效果，对那时的人来说是全无意义的。在对战神的一篇颂辞中，称颂能降下火雨，并用熠熠的闪电剪减敌人。当依娜娜神（Inanna），遨游天空之际，放射出刺眼昏花的光芒，使敌人的房子烧成灰烬。从发现的绘画及一座房子的模型来看，有点像一座制造成的原子模型：圆形的，且排列得层层密密地在一座构造古怪的球体上。考古学家发现，大约是西元前三千年时的一队战车和驾驶的模型，和两位正在角力的运动员，制作都很精致。苏美人善于制造应用艺术，是一件不争的事实。但是当巴比伦或乌鲁克地方出土的只是一些精良的工艺品时，为什么苏美人的却是粗笨的原子模型？最近，在距巴格达95哩处的尼帕镇上，发现一座苏美人的图书馆，内部藏着将近六万块土表。我们现在占有最古老的大洪水的记录，以六行的文字，刻在一块土表上面。有五座大洪水以前城市的名字在土表上出现，它们是艾利度（Eridu）、巴地比拉（Badtibira ）、拉勒克（Larak）、西柏尔（Sitpar）、苏鲁巴克（ShuruPPak）。五城中的两城至今尚未发掘到。在这些土表上，今天认为最早记载的诺阿，便是苏美人的祖苏特拉（Ziusudra）。他大约居住在苏鲁巴克城，方舟也在那里制造。所以，我们得到了比祁加美诗史上还要早一些的大洪水情形。没有人知道，是否还会有更早的史实发现。
古代的人几乎都被不朽或重生的观念所囿。很明显的，佣人和奴隶都是自动地追随他们的主人于墓穴中的。在苏巴特（Shub-At）地方的穴坑中，有七十多具骷髅，很整齐地排在一起。没有一丝挣扎的迹象，穿着五彩缤纷的袍子，或坐或卧地排在那里，等着死神迅速而无痛苦地将他们带走——也许是中了毒。他们坚定不移地，随着他们的主人，期待着天国的新生。但是，谁将重生的观念灌输到这群野蛮人的头脑中去呢？
埃及人的万神殿更是扑朔迷离。尼罗河居民的古籍上，也曾记载“神”乘着飞船遨游天空的故事。楔形文经籍上，记述太阳神拉（Ra）时，有这样的描述：“你们在日月之下成双配对，你们在空中及地上拖拉阿吞（Aten）的船，就像围绕在北极星周围不停地转动的星星。”
金字塔上有如下的一段：“你就是数百万年来指引太阳船的神。”
古埃及的数学家都很聪明的。奇怪的是，他们将星星、神和亿万年的时间常连在一起使用。马哈哈拉泰又说些什么呢？“时间是宇宙的本源。”
在孟非斯，“神”卜泰（Ptah），传给国王两种典范，其一是用来庆祝他统治周年的，其一是命他每十万年中举行六次周年祭。当卜泰下降将这些典范交给国王时，他是乘坐金光闪耀的神车现身的。事毕后，他又乘坐原车在地平线上消失。今天在艾德福（Idfu）地方的庙宇及门框上，仍可发现画着翅膀的太阳，和携带生命永生及不朽标帜的秃鹰。今天世界上，没有一个地方，像埃及一样，保存着数不尽的长有翅膀的“神”的图像了。
每一位游客都如道，艾勒芬汀（Elephantine）岛上的阿斯万水坝上有著名的水位计。在最古老的经籍上说，该岛之被名为艾勒芬汀，因为它在形状上很像英文中象（Elephant）这个文字。这记录是十分正确的，该岛看来就活像一头巨象。但是，古埃及人怎会知道的呢？这个形状只有在飞机上才能辨别得出来。因为那里没有一个高山，可以俯视全岛以供人们做这样的观察。
近年在艾德福地方一栋大厦上发现的铭刻谓：“该大厦为超自然的创作。”建蓝图由神化了的殷福德（Im-Hotep）设计。殷福德是一位极神奇慧黠的人物——是那个时代的爱因斯坦。他是传教师、文士、医生、建师、哲学家。在殷福德那个古老的年代，据考古学家说，用来切割石块的唯一工具是木楔及铜器，而这两样东西事实上都不适于用来切割花岗石。但是这位杰出的殷福德，却为他的国王左瑟（Zoser）在萨卡拉（Sakkara ）地方，建造了一座有阶梯的金字塔。该塔高197，建技术的精良，数世纪后的埃及建，仍无法与之比拟。此一建，另由33高，1750长，称为殷福德“不朽之宫”（House of Eternity）的建围绕着。殷福德的遗体就葬在里边。以便上帝回到地球时，随时使他复活。我们知道，每一座金字塔是根据星象的方位建造的。我们对埃及的天文知识非常缺乏，这种说法怎不叫人困惑呢？天狼星是他们很感兴趣的少数几颗星星之一。但是对天狼星的兴趣是有特别原因的，因为当尼罗河泛滥的时候，天狼星才会在晨光曦微的孟非斯地方，看到它出现在地平线上。为了决定滔滔的泛滥，西元前4221年时，埃及就制造了一个非常正确的历法。该历法是根据天狼星的出现而制订的，定出三万二千年为一周期。
当然，古代的天文学家，年复一年，有充分的时间来观察太阳、月亮和其他星星，直至有一天，他们发现，这些星星大约经过了365天又回到原来的地方。除了结果正确不说外，利用太阳和月亮来制订历法，也要比天狼星来得容易。所以第一个历法根据天狼星来制订是有些荒唐的。天狼星历法只是一套假设系统，一套想当然的理论，因为该历法并没有说出星象位置，如果说天狼星于黎明时出现在地平线上，正好与尼罗河泛滥的时间相同，也纯粹是一种巧合。尼罗河泛滥不是每年都发生的，也并不是每一次尼罗河泛滥都发生在同一天。就此而论，为什么是天狼星历法呢？难道这里也有一个古老的传说吗？这中间蕴藏着僧侣细心护卫的经典和诺言吗？
在一座可能属于乌第墨王（King Udimu）的古墓中，发现一串金项和一只完全不知道名字的动物。这一种怪物从何处来的呢？埃及人从第一个王朝开始，就已经有十进位计算法，我们怎么来解释此事呢？何以铜器和青铜器，竟与埃及文化同时开始呢？谁教给他们复杂的算学和熟练的写作技巧呢？
我们讨论到疑窦丛生的一些划时代的建之前，我们不妨再浏览一番这些古代的经籍吧。
天方夜谭的作者们从何处得到那么多丰富而怪诞的灵感呢？怎么会有人能想出这样一盏灯。当灯的占有人，心中希望什么的时候，就有魔术师在里边说话呢？
在阿里巴巴四十大盗的故事中，为什么会有“开门，芝麻！”（Open呢？
自然！这些观念，在今天我们不再感到新鲜了。因为我们只要把电视机的按扭一按，银光幕上就会出现正在讲话中的影像。一按电光管，那些大百货店的大门就一重重打开了。所以即使是“开门，芝麻！”的奥秘也不再有什么神秘可说了。但是古时写故事的人幻想力的确惊人，我们这个时代的科学小说家的著作，与他们比较起来，也不禁要瞠乎其后了。因此，一定是那些古代说故事的人，曾经看到或听到一连串的新奇事物，才能使他们的幻想生出这么多奇妙的火花来。
在那个充满神话和美梦，而无法捉摸的文化中，我们无法触摸到一丝肯定的痕迹，我们如置身在重重疑云中一般，却无法拨云见日。冰岛和挪威的传说中，也很自然地提到在太空中游历的“神”。女神弗丽葛（Frigg）有一名叫葛娜的侍婢。女神派遣葛娜，骑着骏马，腾云驾雾，到世界各地去游历。该马取名“骏蹄”（Hoof-Thrower）。有一段故事上说，葛娜在高空中遇到许多奇形怪状的动物。阿维斯利（Alwislied）一书中，对地球、太阳、月亮及各种形形式式的事物，依照人、神、巨人和侏儒的观点来决定，而赋予不同的名称。当人类活动的领域尚是如此狭隘，居住地球上的人类，尚生活在愚昧无知的时期，如何会对同一件事物获得不同的观念呢？
虽然，直到西元1200年，学者史特鲁生（Snorri Sturluson），才记下在北欧的日耳曼已流传数千年的神话、英雄故事和诗歌。在这些著作中，地球常被形容成为圆盘形或球形——值得令人注意！而诸神之长的骚尔神（Thor），出现时经常带着代表“毁灭”的槌子。库恩（Herbert Kuhn），支持这一说法，认为“槌子”（Hammer）一字意旨“石头”（Stone），是从石器时代延伸出来的，而转变成青铜槌及铁槌是较晚才有的现象。骚尔神和他的槌子标帜也许是很古老的，可能要推算到石器时代了。更值得注意的是“骚尔”一字，在印度梵文神话中便是“他那一奴”（Tanayitnu）一字，此字多少与“雷神”（Thunderer）有点关系。北欧的骚尔神，是万神之神，也就是日耳曼神话中，使地动山摇不得安宁的“万能”（Wannen）神了。
一谈到应利用崭新的观点，探讨过去时，持反对论者也许会说，就是将古代传说中提到的有关飞行怪物的事情，集在一起，即认为古代就有太空游历这回事，也是不可能的。这并不是我目前所追求的目标，我是提到古代经籍中的某些记载，在我们目前的假设中无法使用。一一撇开文士，翻译者和抄录员，在作品中缺乏科学根据的说话。如果这些经过虚词装饰的神话，虽然能够符合这些或另一些宗教的需要，而却不能够为大家完全接受时，我也十分愿意认为这是翻译上的错误，或抄录不够正确。对一个科学调查者来说，当与其他的假设矛盾时，就否认其存在，而与其实证假设一致时，就接受其事事，都是不合逻辑的。如果未来的证明“太空观察”确曾存在过，可以想像得到，我所坚持的理论和立场就可得到充份的证据了。
对我们的理论渐次展开的各种帮助日益增加，最近在死海附近发掘到启示录的残破卷轴和祈祷书。在亚伯拉罕和摩西的外史中，我们再度读到飞行物的故事。而在依诺克的依索匹亚和史拉维克经书上却缺乏相同的佐证。
“我从人的背后看过去，看到一只配有火轮的车子，每一轮子上开了许多洞，轮子中有一王座，王座及轮子被火围绕着。”（亚伯拉罕外史第18章，第11节及第12节。）
据秀伦（Gershom Scholem）的解释，当谈到熊熊火焰的时候，犹太人的王座和战车的标志，大致与海伦及早期的基督教神话相呼应。那是值得注意的，但是，能否当作科学般的证据来接受呢？如果真有人看到过这种一再被提到的火轮战车，我们可能会问这是怎么一回事？可兰经上经常提到一则秘密的神话：从第四洞穴中找出的文件中，以不同的方式记述同一天文上的成就。
一座天文台有这样一个标题：“他把最合宜的道，传给普天下的子民”。
但是，在这些古代经卷中记载的火轮车子，究竟是一个什么样的东西呢？不至于糊涂到说出，这些火轮车子根本是不存在吧！对这样的回答，我要提出一些新的疑问督促这些人注意，那是于事无补的。最后，那绝不是久以来，如这些著名的学者坚持的，天上从来不曾掉下过陨石，因为天上根本就没有石头。十九世纪数学家——在那时是确信不疑的——认为火车一小时的时速不能超过21哩，因为如果超过此一限度，车厢内的空气就被排空，乘客就会窒息而死。几十年前，还认为，一物体如重过空气，就不可能飞行。
在一份著名报纸上的一篇书评中，将苏利文（Walter Sullivan）题名为“我们并不孤独”（We are not alone）一书，当作科学小说，认为即使在遥远的未来，也不可能达到波江星座或鲸鱼星座；即使能发明时间转换，或将太空人冰藏起来，仍然不能克服距离上的障碍。世界上经常有一群不顾同侪评议的幻想家，是一件很了不得的事情，没有他们，今天不可能有广被世界的铁路网，有时速124哩以上的铁路旅行（注意：每小时超过21哩旅客窒死的话！）没有他们，我们今天就不可能有喷射客机，因为他们会掉在地上跌得粉身碎骨。（这些东西其重量都超过空气而不能飞行的）。此外还有许许多多事物，除了幻想以外，都不可能存在的。很多学者仍然在向现实低头。他们这样做，就根本将今天所谓的现实，就是昨天幻想者的乌托邦这回事忘得一乾二净。许多认为是划时代的发现，我们都归功于幸运和机遇，而不是有组织的探讨。其中一些应归功于力排偏见，坚持大胆假设的“极端幻想者”。许利曼（Heinrich Schliemann）认荷马的奥得赛，不能仅以寓言故事来看待，结果发现了特洛伊城便是一例。
我们对过去仍然知道得很有限，所以不能作一明确的判断。新的发现也许有助于解答扑朔迷离的谜题。多阅读古代的小说，能有助于揭开整个世界的面貌，而使它焕然一新。在此我要附带提一提，目前所保存下来的古籍，只是极有限的一部份而已。在南美可能有过一本包容古代智慧的经典，据说该书曾被印加第63代统治者伯雀孔第四世（Pachacuti Ⅳ）所毁灭。亚历山大图书馆中，学者苏得（ptolemy Soter）所著的五十万部卷帙中，包括了人类所有的传说，该图书馆一部份毁于罗马帝国，其余的在数世纪后奥玛卡里夫的一声令下毁于一炬。令人不可思议的是，这些无价的稿本，当作亚历山大城公共浴室的燃料来使用。
耶路撒冷的藏书室收藏的东西又变成了什么呢？而那座可能藏着二万卷帙的普加蒙（Pergamon）藏书室又怎么样了呢？当中国的秦始皇，为了政治上的原因，于西元前214年，焚掉了有关历史，天文及哲学的经典，又有多少丰富及神秘史实随而付之一炬呢？有多少经籍随着保罗的皈依而在艾飞色斯毁掉？我们无法想像，这么多包罗万象的文学作品，因为宗教上狂热的原因而失散了。有多少不朽的名着，由于宗教上的盲从原因，在南美被僧侣教士焚毁呢？
这些都是发生在数千年以前的往事。人类又得到了什么教训呢？就在半世纪以前，希特勒在公共广场焚烧书籍，近至1966年，当毛朝文化大革命时期，又发生了同样的愚行。天知道！好在今天书籍已不像过去那样，是以单一版本流传了。
而那些目前所流存下来的经籍简篇，仍然流传下许多远古的知识。每一世代的每一国家，总有一些圣哲能预知未来世界会经常发生战事、革命、和血流及兵燹连天的事情。也许由于这些预知，使得圣哲们，将密笈传说密藏在巨室大厦，或其他免于暴民破坏的安全所在，也未可知？他们会不会将这些资料放置在金字塔、寺庙及雕像中，或者以密码方式遗留下来，以逃避那个时代的摧残呢？我们的确应该试一下这一想法，因为我们这个时代中，一些有远见的人，已经在朝这个方向迈进。
1965年，美国人在纽约地方，埋藏了两只可历时五千年之久，密封的铁柜，以逃避地球上可能遭到的最大灾害，这些铁柜内存放我们要传给后代的一些资料，一旦有一天，我们的子孙想要解释祖先们过去的黑暗时代时，就可以使用而得知我们是怎样生活的。这些箱子用比钢还要坚硬的金属铸制，他们能经得起原子弹爆炸。除了日常一般事务外，箱内还藏置城市、船舶、汽车、飞机和火箭的照片；并且藏着金属、塑胶、纤维、各种丝线和布类的样品；他们传给后代一些日用品如镍币、工具、卫生用品，并将算学、医学、物理、生物和太空的著作，都一一摄成胶卷。为了对未来人类的贡献，铁柜中也藏置一把锁匙，一本可帮助他们将这些材料译成那个时代的语言的书籍。
一群西屋电器公司的工程师，提出了这样一个铁柜的计划。韩林吞（John Harrington ）并为未来的子孙发明了一套奇妙的翻译方法。神经病？我却了解这个计划的价值和用途。太好了，今天的人能想到五千年以后的事！未来的考古学家对事情的发现，不会比我们今天更觉容易。经历一次原子大火，世界上的每一座图书馆，就都毁于一旦，而我们今天值得骄傲的成就，那时就不值一分钱了——因为它们都失散了，因为它们都毁灭了，因为它们都变成原子灰尘了。一场使地球化为灰烬的原子大火，是不足以说明纽约人的奇特思想的。地球的地轴只要稍微移动几度，就会带来史无前例和无法抗拒的洪水；不论发生那一种变动，都会将地球上的文明吞噬得一乾二净。谁敢大声地说，我们古代的圣哲没有像今天纽约人一般的远见呢？曾经想过吗？原子弹和氢弹战术家，不会将这些武器向祖鲁村和没有心眼的爱斯基摩人瞄准的。他们是用它来瞄准文明中心点的。换言之，原子尘会落在高度文明人的身上。远离文明中心的原始人民并不遭殃，但他们不能传播我们的文明，连做一点说明的工作都不可能，因为他们不曾参加我们的工作。即使那些想保存一个地下图书馆的聪明人及幻想家，也不能对未来有多大的裨益。所有图书馆不管如何都要被摧毁；而幸存下来的土着，无从得知这些隐蔽的图书馆。整个地球变成一片焦土，放射性辐射尘要蔓延数世纪之久，使得地球变成一片不毛之地，残存下来的人可能发生特变，经历二千年之后，废墟上不再留下任何一点文明的痕迹。赤裸裸的自然力量在这荒芜人烟的焦土自行蔓延，铁和铜器渐渐生腐蚀，最后化为尘土。
一切事情又得从头开始，许多事情也许又得经历一番艰困险阻。也许又得经过一段很长的时间，才开始有文明人出现。一切古老传说及经籍上的秘密又紧紧笼罩着人类。巨变后五千年，考古学家们会宣称，二十世纪的人类还不知道使用铁器，因为不管他们如何挖掘，始终找不到一点碎铁片，这不就是一个明显的事实吗？沿着苏联边境，他们会找到蜿蜒数里长的坦克车轨迹，他们就会毫不犹豫地说，这就是天文轨迹。如果他们找到卡式录音带，真不知道怎么办才是，他们根本不知道怎么来区别录过音的和未录过音的录音带。而这些录音带也许能对许许多多的困惑问题提出谜底呐！记载着有摩天大楼的大都会的书籍，他们会当作天方夜谭，因为他们认为这种城市是不可能存在的。学者们把伦敦隧道当作是几何学上的图案，或当做井然有序的排水系统。他们会不断地读到，描写人乘着火鸟在大陆之间飞行，和那些能喷火吐雾的船舶在天空中消失的景象。这种种事情都被当作神话般地置诸脑后，因为这些巨鸟和喷火船只，在他们看来不可能是真的。
到了西元七千年时，对翻译者来说，一切事物都有莫测高深之感。他们从断简残篇中，找到关于二十世纪世界战争的记载，认为是不可思议的事。但是当马克思和列宁的讲词落到他们的手里时，他们最后可能将这两个人，当做这个无法了解的世纪中的两位大教主呢！岂不很可笑吗！如果有充份的线索可寻，他们仍然可以猜测出许多事情的真相的。五千年是一段很长的时间，自然是无情的，她能够让雕刻的岩石历五千年之久而不腐蚀。可是，她却毫不留情地任粗鲁笨重的铁块腐烂掉。
我曾经提过，在德里（Delhi）一座庙宇的院子中，有一段焊接过的铁柱，曝露在不同情况的气候中，历四千余年之久，而不显出一丝铁的痕迹。而此一铁柱不受磷酸或硫酸的侵蚀。此时此地，我们有这样一块从古代遗留下来的合金，漠然地注视着我们。也许，这根柱子是由一群有远见的工程师，因为没有巨大的建来隐蔽它，但是却又很愿意遗赠给后世的子孙，一件经得起考验的纪念物，作为他们那个时代文明的见证。
真是一则眼花撩乱，神迷目惑的故事：从过去某些进步文化中，我们发现了一些建，而我们今天最现代的工艺技术，却不能仿造得维妙维肖。这些石制巨构至今仍在那里，是一件无法辩解的事实。因为不能流传的，是不会遗流下来的，对这些东西，应该作一次诚意而理性的探讨。让我们把蒙住我们眼睛的罩子取下来，携起手来，一同寻找吧！
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