坚持一切从实际出发，理论联系实际，把马克思主义的基本原理同中国的实际结合起来，注重实践，讲求实效，这种务实作风是邓小平思想理论、思想方法的重要特征。
邓小平作为一个伟大的政治家、军事家、战略家，他是一贯坚持从实际出发这个原则的，从他个人的曲折经历来说，他“三起三落”就反映了他的实事求是精神。1933年在江西中央苏区，由于坚持从实际出发，拥护并执行以毛泽东为代表的正确路线，反对”城市中心论”，反对军事冒险主义，主张向敌人力量薄弱的农村发展，结果遭到执行“左”倾冒险主义的临时中央的打击，开展了对邓、毛（泽覃）、谢（唯俊）、古（柏）错误的斗争。邓小平被撤销江西省委宣传部长职务。但是，由于他坚持实事求是，在中央正确路线下，又受到重用，直到建国后在1956年党的八届一中全会当选为中共中央总书记。1966年“文化大革命”开始，邓小平被作为“中国第二号最大的走资派”被打倒，1973年春天恢复在中央的工作后，由于系统地纠正“文化大革命”的错误，1976年4月又被错误地撤销党内外一切职务，直到1977年7月重新恢复工作。邓小平政治生涯的曲折经历，反映了他不唯上，不唯书。坚持从实际出发，做出正确的判断，因而在受到错误处理之后，总是证明他的意见是正确的，因而受到党和人民的信赖。
1977年4月，邓小平在没有恢复工作之时，就给党中央写信，针对“两个凡是”，提出要完整地准确地掌握毛泽东思想。5月，他认为“两个凡是”不符合马列主义、毛泽东思想。“这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。”①这是针对“两个凡是”的唯心主义和形而上学的观点而提出的辩证唯物主义的科学原则。对”两个凡是”的批评，破除了个人迷信，为随之而来的关于真理标准问题的讨论作了思想准备。
支持真理标准问题的讨论，为解放思想、重新确立党的思想路线，奠定了思想基础。1978年5月开始，一场关于真理标准问题的讨论，逐渐在全国范围内开展起来。“实践是检验真理的唯一标准”这个科学论断，本来是个哲学常识问题，这场讨论之所以引起巨大反响，是同当时的特殊历史背景相联系的。因为，坚持实践是检验真理的唯一标准，是从哲学理论上根本破除“两个凡是”。邓小平充分肯定了关于真理标准问题讨论的重要意义，他说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”①实践是检验真理唯一标准的讨论，有力地促进了全党和全国人民的思想解放，推动了拨乱反正的开展，为纠正“左”的指导思想和重新确立党的实事求是的思想路线创造了条件。
党的十一届三中全会以来逐步形成的有中国特色的社会主义理论、方针、政策，同样是执行实事求是的思想路线的结果。1978年12月，邓小平为随即召开的党的十一届三中全会作准备的中央工作会议上，作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话。这个讲话，实际上为党的十
①《邓小平文选》，2版，第2卷，38页—39页，北京，人民出版社。1994。①一届三中全会奠定了基础。他指出：”实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”②在党的第十二次全国代表大会的开幕词中，他强调指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来。走自己的道路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。
邓小平反对唯上、唯书，反对教条主义，主张实事求是，最根本的就是如何发展生产力，如何使国家富强，人民富裕幸福。他的许多重大理论观点、战略决策，都是从这个根本观点提出来的。所谓”猫论”是如此，提倡一部分人先富起来也是如此，都是实事求是地探求如何使社会生产力更快发展的规律和途径。在1975年的全面整顿中，以及在党的十一届三中全会以后，邓小平在多次讲话和谈话中，曾经引用并赞赏毛泽东在《论联合政府》的报告中讲过的话，即检验一个政党的政策及其实践在人民中所表现的作用大小，就看它对于生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。邓小平指出，”按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上人民物质文化生活的改善上。”所以说，邓小平的社会主义理论最实在，实际上是一个大家都明白的道理，即为了人民的利益，走历史必由之路。
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