邓小平时代确定后，仍存在要不要搞社会主义以及怎么样搞社会主义两个问题。
邓“多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”。（《邓选》ⅢP.63）
邓认为他的有中国特色的社会主义道路，与当年毛泽东提出的农村包围城市的道路，都是把马克思主义同中国实际相结合，走自己的路的结果。为了加强新理论的分量，邓还把确定毛泽东历史地位的“七大”与确立邓小平历史地位的“十二大”作了意味深长的对比。
搞社会主义，要走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，其立论根据是社会主义没有一个固定的模式。邓曾对莫桑比克总统希萨诺说：“世界上的问题不可能都用一个模式解决。中国有中国自己的模式，莫桑比克也应该有莫桑比克自己的模式，坦率地说，我们过去照搬苏联搞社会主义的模式，带来很多问题。”（《邓选》ⅢP. 261）毛泽东在一定程度上也是为了避免苏联模式而走上文革道路的。文化大革命也是一种搞社会主义的模式，不过它可能是世界社会主义运动中最左的一种模式。邓小平领导的十一届三中全会，就是彻底抛弃文革模式。
否定文革模式后，是完全恢复义革前建立起来的苏联模式，还是另闯新路，将苏联模式一并否弃，又成一大问题。中共党内所谓改革派和守旧派，实际上就是继续追随苏联模式还是走自己的道路的争论。左的思想先是坚持文革模式不放，后又固执地维护苏联模式。邓小平认为无论毛泽东的模式还是斯大林的模式，事实证明都不成功，继与文革模式决裂后，又与苏联模式分道扬镳，于是才有一系列改革开放的新招。
有中国特色的社会主义，概括了中国人在邓小平时代的全部实践活动，并已成为邓氏理论的名称。可是究竟什么是有中国特色的社会主义，邓除了强调发展生产力外，并没有给出多少规定。这说明有中国特色的社会主义本身并没有一个固定不变的模式，如果全要称模式，可说这是一种不要任何固定模式的模式，它唯一追求的是尽快发展生产力，其他一切都可以商量。这种模式的容量足以接纳资本主义一切于我有用的东西，甚至在概念上可以与“有中国特色的资本主义”交叉。
有中国特色的社会主义的意义不在于它发明了什么社会主义的新定义，而在于它是中国人独立自主，不要任何相互束缚，走自己发展道路的一面旗帜。高举这面旗帜，在国际上可以使中国不依附于两极世界中的任何一极，保持中国独立特行的个性。如果中国放弃社会主义而搞资本主义，如邓所说，中国必成为西方资本主义国家的附庸，因为中国的资本主义后发于西方。另方面，如果中国的社会主义没有自己特色而照抄苏联的模式，中国又会成为苏联的附属物，因为中国的社会主义晚成于苏联，即坚持社会主义，又强调中国特色，可以使中国不受任何一方左右，同时又可以同每一方面保持最大限度的接触；在接触中，既可以拒绝一切对自己不利的东西，又可以吸纳一切对自己有益的东西。
有中国特色的社会主义不仅有高度的自主性，还有极大的灵活性，可以对待左右两个方面的困难。如果左爷们质问：你这样搞到底是姓社还是姓资？邓可以回答：姓社，但有中国特色。如果自由主义分子想借中国特色任意妄为，邓又可提醒：我们搞的毕竟是社会主义，不允许资产阶级自由化。
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