樱山村的情殇，使苏曼殊的感情受到巨大的冲击和震动。他带着心灵的累累伤痕，和眼角上不尽流淌的泪水，没向母亲告别，没向惠子告别，没向乡亲们告别，于19××年悄悄离开那里，来到了横滨，他要寻找好友——冯自由，他要选择一种新的生活。
暂趁曼殊寻找冯自由之际，我们且抽出笔来简略交待一下那个时期的背景和社会状况：
十九世纪与二十世纪之交的年代，是每个黄肤色的中国人最不该忘记的年代，西方列强对中国的侵略和掠夺，给中国人民带来了深重的灾难。为了打开古老中国的大门，掠夺中国的财富，西方殖民主义者发动了一系列罪恶的侵略战争，包括两次鸦片战争、中法战争、甲午战争，直到1900年八国联军攻占北京，烧杀掠抢，无恶不为，犯下了严重的滔天罪行。他们借炮口的威逼，强迫清政府签订了一系列不平等的条约，控制中国的主权，瓜分中国的土地，侵略中国的财富，破坏中国传统的自给自足自然经济，加重了人民的负担。他们向中国大量倾销鸦片，败坏社会风气，给中国带来了严重的祸患。所以中国人民走出中世纪这一过程中的最初感受，是西方殖民主义者的血腥的屠杀和野蛮掠夺，是极为深重的民族屈辱、民族灾难、民族危机。在中国历史上，还从来没有遭受过这样的民族屈辱，还从来没有经历过这样全面深刻的民族危机。中华民族生死存亡的大问题首先摆到了中国人的面前。这是中国不愿面对而又必须面对的极为痛苦的问题。为了民族的生存，中国人民对西方列强的殖民主义侵略进行了持续的、英勇顽强的抵抗斗争。鸦片战争以后的近代史，不仅是中华民族的屈辱史，也是抗争史、奋进史。正是在民族的屈辱、抗争、奋进之中，开始了那场预示着“整个亚洲新纪元的曙光”的革命。同时，这个时期，中国的反清的风潮也达到了顶点，上世纪播下的种子，在本土到处生长起来，在有华侨社会的外国土地上也开始萌芽。特别是岛国日本，有一大批热血青年在奔走呼号！他们没有经验、没有策略，有的只是激情和热血！他们呼朋引客、招降纳叛，焦急寻觅着真正的同志。他们是意识到人的尊严并把这一意识迅速传播开来的第一代中国人。他们要民族主义，更要民主主义、个性主义、人道主义。数一数这些人，他们是：孙中山、黄克强、宋教仁、章太炎……徐锡麟、秋瑾、邹容、陈天华、陈少白、蔡锷、赵伯先、陈英士、冯自由……
冯自由，是开先河者中最年轻的一个，也是最为活跃的一个。他祖籍广东，父亲是有名的商人——冯镜如，也就是横滨大同学校的创始人之一。自由自幼就受到良好的教育，他每每学习完一天的功课，就要来到父亲面前，按着父亲的要求，讲述一段中国历史：从三皇五帝夏商周秦汉，一直讲到唐宋元明清，尤其讲到五胡乱华，朱石篡唐，崖门投海，煤山自缢等项，父亲总是潸然泪下。一次，他给父亲诵读《易》经，读到“汤武革命，顺乎天而应乎人”一句，父亲突然把书抢了过去，两眼直直地看着他，说：“儿，你能记住这一句吗？”他点点头。父亲又说：“我要你终生记住这一句，能做到吗？”他又点点头。父亲这才将手掌缓缓地落到他的肩上，他分明感到那手掌的重量。至此，他越发喜欢读书，喜欢思索了。14岁随父到日本后，他对父亲关注的问题，更加感兴趣了……
一日黄昏时分，家中来了两个人，一位身材魁伟，面庞红润，黑黑的剑眉下，两只深潭般的眼睛，现着异样的神采；另一位体态瘦弱，面皮白净，棱角分明的面颊上，一双并不大的眸子闪着睿智的光芒。两个人都身着长衫，不留发辫，一看就不是平俗之辈。开始，二人和父亲爽声大气地谈着话，渐渐地谈话的声音变小了，他觉得很纳闷，就装作困倦的样子倚到父亲的腿上，眯缝着眼睛，聚中全部精力听他们谈话，听着听着便眨动起眼睛，思索起来。这一下，把那位身材魁伟的人逗笑了，他摸了摸自由的脸蛋说：
“小家伙，你好机灵呀！你知道，我们二人是什么人吗？”
“儿子，你猜猜，他们二人是什么人？”父亲也附和着。自由眨动了一下大眼睛，说：“什么人？反正他们是好人。”
他这一句话一说出，父亲和那二位都哈哈大笑起来。
面皮白净那人边喝水边说：“小家伙，实话告诉你，我们是强盗。”
“什么？强盗？”自由十分惊讶。
“是强盗，”父亲微笑着说：“儿子，你知道咱们粤中有四大寇吗？”
“四大寇，我知道，那是满清政府诬蔑革命领袖的话，其实，真正的强盗，是清政府。”
“说得好，儿子。你知道四大寇都是谁吗？”
“这怎么不知道。”自由扳着指头数算起来：“四大寇有孙中山——逸仙，陈少白——葵石，尤烈——少绔，杨飞鸿——衢云。”
“对，说得完全对。”面皮白净那人欣喜地摸着他的脑袋：
“那你看看我们像不像四寇中的前两寇。”
“真的？”自由便用眼睛打量着二人。“你们就是孙先生、陈先生。”
“儿子，这位就是孙中山先生。”父亲指了指身材魁伟那人，又指着面皮白净的那人说：“这就是陈少白先生。”
“真的，难道我这不是在做梦么！”自由兴奋得眼眶中几乎闪出了泪花，说着就要伏身相拜。
孙中山伸手就将他扶住了，扭头冲冯镜如说：“俗语讲，三岁看老。镜如啊，你这个儿子可真是个好苗苗啊。小家伙，叫什么名字？”
“我叫冯自由。”
“自由，多么好听的名字啊！”孙中山也非常兴奋：“人活着就要寻求自由，就应为大多数人寻求自由。”少白脸庞上闪烁着神采，问道：“你喜欢读书么？”
“喜欢读书，但不喜欢读陈腐的书，不喜欢读束服人的书。我最愿读有智慧的书。”
“具体地说说喜欢那本？”
“我喜欢读罗贯中的《三国演义》。”
“《三国演义》中你最喜欢哪个人物？”
“张飞我喜欢，关羽我喜欢，吕布我也喜欢。可是我最喜欢的却是诸葛——孔明。”
“好！”中山先生大声说道：“你小小年纪就知道喜欢诸葛亮，就是明白古今顺逆之理，天道之理。你知道我们这些革命党，也就是清廷所谓的大盗，说到家，就像汉朝的刘备、诸葛亮，大清黄帝就是曹操、司马懿，我们革命推翻满洲皇帝，就如诸葛亮六出祁山，恢复汉室。”
“先生，那，那我参加革命党行吗？”自由征询道。
“你，这样小的年纪？”
“年纪小怎样？骆宾王五岁作《鹅》，王勃十八岁写《滕王阁序》，哪吒那样小还能闹海呢！”
“讲得好。”中山高兴地说：“自由，我们回去商量一下，一定认真考虑你的请求。”
“这样小的年纪，就有如此雄心，真是难得。”陈少白摸了摸冯自由的脑袋。
几天后，自由的请求得到了批复，孙中山作为介绍人领他参加了宣誓会，他在“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。倘有贰心，神明鉴察”的誓言声中，高高地举起拳头。于是，兴中会又多了一个最为年轻的会员。
从这时起，冯自由便真正投身到反清复明的强大革命洪流中去，尤其在19××年大同学校反对保皇派的斗争中，起到了非常重要的作用。
大同学校，是在孙中山先生的亲自奔走鼓动下，创立的一所华侨弟子的学校。建校伊始，学校的风气比较纯正，向上，课程设置，也比较科学，合理。自戊戌变法失败，康梁亡命于日本，大同学校的章程就有所改变，身任校长职务的徐勤，因聆受康有为的机宜，要求学生每个星期天都要礼拜孔子，必须在孔圣人像前跪拜。拒绝这样做的，就要受到惩罚，被开除学校。对原有课程大加改变，强令学生大写歌颂圣君弘扬新政之类题目。学校会客室甚至贴出“孙文到不招待”的纸条。这样一来，维新、革命两派之间的关系即紧张起来。
大同学校的校长及一部分教员虽倾向于康派保皇党，但其绝大部分学生都是革命志士。徐勤的倒行逆施，立即激起广大师生的愤慨。双方的冲突异常激烈。面对着校方的种种做法，冯自由义愤填膺，首当其冲。他将几个学生领袖召集一起，研究对策，形成方案，很快便将全体同学都组织起来，排着长队，高唱他亲手编写的“亡国际，如何计；愿难成，功莫济。静言思之，能无恧愧！勖哉小子，万千奋励”的短歌，手举着大幅标语，标语上书着十六个大字：
国耻未雪，
民生多艰，
每时不忘，
勖哉小子。
他们从校园操场出发，游遍每个教室，最后来到徐勤办公室前，向他提出集体退学。
这一下，徐勤惶恐了，脸上冒出了热汗，战战栗栗的来到学生面前，问道：“诸位义子，休要激动，有什么话都好说么！”
“那好，徐先生！”冯自由从队伍中走了出来，走到徐勤面前：“我们的要求很简单，就三条。”
“请讲。”
“第一条，恢复孙中山先生的办学章程。”
“那么，第二条呢？”
“我们不能写歌颂圣君弘扬新政之类的东西！第三条，我们不能每星期天都在孔子像前下跪。”
“这……”徐勤支吾了一下，皮笑肉不笑地说：“这个咱们慢慢好商量。你们还是先回去吧！”
“不！”冯自由非常坚决，他眼角斜视了一下徐勤，扭头又看了看大伙，异常果断地说：“徐先生你若不现在答复我们，我们即刻就走。同学们，对不对？”
“对，我们即刻就走！”
“快点答复我们！”
……
同学们随之便狂喊起来。
徐勤手足无措，异常狼狈，用手帕轻轻擦抹一下额头上的虚汗，可怜巴巴地说：“好我答应你们，答应你们！”
到此为止，作为学生领袖冯自由领导的这场和校方保皇派的斗争，终于取得了胜利。
二年后，他离开了横滨，去东京就读。19××年，他又为召开“支那亡国二百四十二年纪念会”回到横滨。
这一日，他早晨起来，心情异常愉快，回想起夜里的梦境，甚觉有趣。他梦见一头雪白的肥猪被他杀了，那头猪的肉是那样肥，他切了一块放进锅里，须臾，那锅里发出香气，馋得他险些流出口水，他实等不及了，便掀开了锅盖，只见那猪肉已变成了红扑扑的颜色，他伸手便拿，没成想，猪肉一下落到了地上，他哎呀一声便醒了……想想那肉，就觉得可笑，便问身旁的小李说：
“哎小李，你说梦见猪肉是啥样意思？”
“梦见猪肉，那好啊！”
“怎么好？”
“梦见猪肉，能见到亲人呐！”
“真的？”
“真的。”
“那太好了，我真想念我的亲人啦！”自由说着，便高高兴地唱起来。
这时，传来一阵咚咚的敲门声，小李便将房门打开了，随之走进一个人来。
“请问，冯自由先生住在这里吗？”
冯自由回身看去，禁不住大叫起来：“曼殊，我的兄弟！”说着就从床上高兴地跳到地上，一把握住曼殊的手：“我今天做梦太灵验了，说见到亲人就见到了亲人。”
“自由兄，你这里可是真难找啊！为找你，我问了多少人，寻了多少路。”
“那真有劳曼殊兄弟了，你快坐下歇一歇。”他随之将曼殊让到床上，回身倒了一杯水，递了过来。于是，两个人便畅谈起来，从海上相识，谈到樱山村重逢，从彼此心迹，谈到未来志向，又谈到了戊戌变法、百日维新、兴中会……
闲谈了一阵之后，冯自由说：“曼殊此次来横滨，有何打算？”
曼殊略略思索了一下，说：“自从上次你跟我提及读书一事，我一直神往，尤其是大同学校的那种校风，那种课程，更令我艳羡，所以我今天来找你，就是想到那里就读。”
“好！”冯自由眼神愈发明亮了：“曼殊兄弟，你这个想法太好了，一切全包在我身上了。”
“只是……”曼殊忽然语塞起来。
“曼殊，有话尽管说。”
“只是，学校不会以我的身份为嫌否？”
“这个，曼殊你只管放心。大同学校不是三教九流都接纳的学校，它是按着孙先生的旨意，旨在培养英才。你若在这里就学，岂不增加这里的光彩。”
“自由兄过奖了，我这一切可就全靠你啦！”
“放心吧！曼殊！”
“那我就先谢你了。”曼殊说着就深深一拜。
“曼殊，干嘛这么客气。”
……
此后事情进行得果然顺利，冯镜如先生听了冯自由对曼殊情况的介绍，学校当局又听了冯镜如先生的介绍，便作为特殊例外收下了这个学生。
曼殊入学后，除了刻苦钻研学业外，行径却显得异常独特。有时与人相处，热情迸发，说话如滔滔流水；有时与人相处，异常冷漠一言不发；有时看着落叶，就悄悄流泪；有时看着残花，便哑言恸哭……他的画艺，被全校上下叹为一绝。人们看他作画，有人都忘了吃饭，有人帮他研墨，有人都放弃了自习。但人们无法理解的是，不管他花了怎样的功夫，用了多少笔墨描摹的画，山水鱼虫也好，花鸟人物也好……只要有人索要，他有时扔到地上，有时从窗口抛出……
同学们都觉得他怪异，可是又不能不佩服他的才气。
更为怪异的是：一日上课铃响之后，老师款款走上讲坛，说了一声“上课！”同学们便唰地一声站起，随之便齐呼每每课前必呼的口号：
国耻未雪，
民生多艰，
每时不忘，
勖哉小子！
呼毕同学们都坐下了，只有曼殊依旧站着，他左右环视了一下，忽然又从头大呼起来。同学们都非常惊异，目光都齐刷刷地转向了他。这时的曼殊已经顾及不了这些了，只是一遍又一遍地高呼这一口号，他越呼越激昂，越呼越冲动，呼到五六遍的时候，两只眼睛上便盈满了亮闪闪的泪水。
这时，同学们也都低下了头，他们从曼殊的泪水中，似乎看到了他的内心世界。
晚上，曼殊回到寝室，思绪也无法平静。想到白天课堂上的情形，想到师生那时的表情，他的心潮越发起伏了。为了不使自己陷入无限的思索之中，他从枕头下摸出一本书阅读起来。这是冯自由送给他的书，封皮已经磨损得看不清字迹，可是内容却是那么悲壮感人！书中讲述的是明朝末年的时候，有位湖南乡间妹子正在水边洗衣，忽然凶残的清兵来到了，她怎样躲藏也来不及了，只得束手被擒。清兵看见该女子如此美貌，便欢心不已，这个想窃为己有，那个想献给顶头上司，于是他们拿出白花花的银两引诱女子，可是那女子连看一眼都不看。没办法，他们只得牵来一匹马，驮上女子，向前赶奔着。这一日，行至鹦武洲，队伍只得歇息下来。几个日夜米水未进的女子，忽然提出要喝水的要求，于是清兵就将她扶下马来，到江边饮水，他们哪里想到，那刚烈的女子趁清兵舀水的当儿，奋力地投入江中，滚滚的江水即刻吞没了她……翌日的清晨，当人们将她从水中打捞上来的时候，人们竟奇迹般意外地发现在她的衣裙上，写有绝命诗八首：
影照江干不暇悲，
永辞鸾镜敛双眉；
朱门曾识谐秦晋，
死后相逢总未知。
征帆已说过双姑，
掩泪声声泣夜乌。
葬入江鱼波底没，
不留青冢在单于。
少小伶仃画阁时，
诗书曾拜母兄师。
涛声夜夜催何急，
犹记挑灯读楚辞。
生来弱质未簪笄，
身没狂澜叹不齐。
何伯有灵怜薄命，
东流直绕洞庭西。
当年闺阁惜如金，
何事牵裾逐水滨？
寄语双亲休眷恋，
入江犹是女儿身。
遮身只是旧罗衣，
梦到湘江恐未归。
冥冥风涛又谁伴，
声声遥祝两灵妃。
厌听行间带笑歌，
几回断肠已无多！
青鸾有意随王母，
空费人间设网罗。
国史当年强记亲，
杀身自古以成仁。
簪缨虽愧奇男子，
犹胜王朝供事臣。
看罢绝命诗，曼殊脸上又是一片泪水。他深深地被那女子的精神所感动着：那是一种坚贞的民族精神，那是一种满族统治所惧怕的民族精神。这种精神，比出嫁匈奴的王昭君要崇高得多。这个时候，他似乎明白冯自由送给他该书的含意，也越发感到了冯自由他们所从事的革命活动的意义。
夜，已经很深了，深蓝色的夜空中只有星儿在眨眼，浅黄色的月牙早已升上中天，像一个残缺的问号，在微微闪动。
他看着月牙，又开始思索起来……
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