从县城到后李村，足有二十里，先是平原，后是山区，道路越走越狭窄，人烟越来越稀少，每当前面出现人影的时候，我就满怀信心地认为，那是给我们兜售假古董的人，可是，他们总是与我们擦肩而过，对我们连一眼也没有多望。奇怪啊，怎么会这样？
越接近后李村，顺娃的脸色越难看，他可能认为我以前都在欺骗他，故意把万字支走，破坏了他们的生意。
可是，我有口难辩。
奇怪啊，走出县城后，这一路上怎么就没有遇到兜售假古董的呢？
老李把假古董叫赝品，他说赝品是这类假古董的专业名字。
老李很快就从买了赝品的阴霾中走出，他谈性很浓，给我们讲起了赝品的历史。
他说中华民族是一个聪明的民族，但总是把聪明用在了歪门邪道上，中国人制造赝品的历史和文物出现的历史一样长，自从有了文物，自从文物能够卖钱，就出现了赝品。在这个民族的成长史中，阴谋诡计充斥在了每一个朝代每一个行业的血液中。老李将西方民族称为狼性民族，将中华民族称为驴性民族，狼坚韧而无畏，驴子胆小怕事，苟且偷安，而且喜欢窝里斗，一个槽头上拴不下两头好叫驴，驴子在一起总是争斗不休，而遇到狼侵袭，就吓得各自逃命。
老李说，中国人制造赝品的历史，最早可以追溯到春秋时期，《韩非子》记载，齐国攻打鲁国，鲁国求和，齐国要求鲁国进献一只商鼎，才可罢战。鲁国就制造了一个赝品，进献给齐国，而将真正的商鼎藏了起来。这是典籍中关于赝品最早的记载。到了战国时期，因为谁都知道古玩有收藏价值，所以古玩就走上了市场，进行买卖。对于中国人来说，有买卖就会有杀戮，有买卖就会有假货，于是，在战国时期，赝品在民间大量制造。这时候的赝品都是青铜器。
到了唐朝，字画赝品开始有了市场，发轫者是唐太宗李世民。李世民让冯承素等人临摹王羲之的《兰亭序》，发给大臣，字画赝品开始大量出现。这种赝品制作一直流传到了今天。字画赝品的制作法有四种：照摹、临拟、仿制、造代。照摹是把宣纸压在古画上面，一笔一划地勾勒出来；临拟是照着古画画出来；仿制是按照原作者的风格，另行画出一幅；造代是胡乱画一幅，落款处写上名家的名字。
老李说，历朝历代，赝品不断技术革新，手段也越来越高超。到了现在，赝品完全以假乱真，真假难辨，市场上的赝品比真品多了不知道多少倍。如今要找真品，只能去那些偏远的乡村了。
我和冰溜子交换一下眼神，都忍不住笑了。这个老李说起来头头是道，其实都是些理论知识，一到实践中就会晕头转向。刚才，他不是就在县城里被一个人拿着假珐琅瓷器骗了吗？
后李村非常偏远，处于森林之中，老李可能就是觉得后李村会有真正的古玩，才要求我们带着过去。
我们到达后李村的时候，太阳已经偏西了。这个村庄确实非常古老，只有一条小路与外界相接，村庄里随便一棵树，都比我的年龄长，很多古树树身都空了，树根露了出来。村中的青石板道路磨得精光，而墙角和井台边却长满了青苔。院墙上，房屋上都长满了萋萋的荒草，砖墙和瓦片因为年代久远，都变成了暗青色。
村庄里只有几户人家，每户人家都只有老人，一打听，说是年轻人嫌这里交通不便，连个媳妇都找不下，搬到了七八里外的山脚下。
后李村像一只虱子，藏在大山的夹缝里，村前村后都是茂密的森林，这里与世隔绝，村中的老人还穿着清朝的服饰。我一来到这里，就像走上了戏台子一样。
那个我多次在字画店见到的神秘老头就在这里。他坐在门口的石头狮子上，袖着双手，垂着眼皮，像一尊古佛。而他的服饰，和我在县城字画店看到的完全不一样。
顺娃把老李夫妇带到了神秘老头家中，我看到他家墙壁上贴着一张绘画，纸张陈旧，颜色发黄，而且还撕破了一个角。老李也看到了这幅绘画，他爬上去，像一只苍蝇爬在了刚刚端上来的饭菜上一样。他把这幅绘画从头看到尾，又从尾看到头，眼睛瞪成了鸡蛋，他说：“韩干的作品，韩干的作品。”
我嘴巴一裂，差点笑出声来，顺娃用严厉的眼光看着我，我不敢笑了。
老李问神秘老头：“这幅画怎么卖？我要了。”
神秘老头说：“你要可以，我那副画是为了挡住后面的墙壁，墙壁上掉了一片墙皮。你想要就拿走，但你得给我拿个挡墙皮的东西。”
老李听到老头这样说，看了一眼老伴老田。老田的眼睛也睁大了，老李相信今天绝对占了一个大便宜，他遇到的是一个一字不识的农村傻老头，守着金山讨饭吃。
老李就要从墙上揭取这幅画的时候，顺娃不答应了，顺娃说那幅画是他先看到的，老李也是他引来的，所以那幅画应该给他。
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