我们走出了客栈，沿着街巷慢慢地向前走着。我跟在凌光祖的后面，凌光祖像个精明的生意人一样，一路都在寻找商机。遇到那些高门大户的人家，凌光祖就会停下来，观察着，琢磨着，思考着。遇到有好奇的人询问，他就说：“我来投靠亲戚，忘记了他家在哪里。”人家说：“你亲戚叫什么名字，我带你去。”凌光祖就说：“我只知道我亲戚小名叫做呆狗，大名不知道。”人家在努力想着，想谁的小名叫呆狗，我在后面听着，差一点就笑出来了，呆狗是我的小名。看到人家想不出来，凌光祖又说：“我能找得到的，不麻烦你了。”然后我们继续向前走。
转了半个县城，我们来到了一户正在盖房子的人家，砖墙已经砌好了，盖房子的木料放在一边。那时候的房屋不是楼板房，都是砖木结构的房子。盖一间房子，需要檩条、木椽、木柱等，还需要砖头、瓦片、白灰等。盖房子的时候，先挖好地基，用石柱一脚挨一脚地夯实地基，然后瓦匠将白灰与水按照一定的比例搅拌，和成灰浆，灰浆涂抹在砖头的里面，就能够把砖头和砖头粘接起来，这样就成了一堵墙。现在用的是水泥沙子。
砖墙建好后，瓦匠休息一段时间，轮到木匠开始忙碌了。木匠把木柱竖立在墙根，把檩条架在木柱上，有把木椽夹在檩条上。这样房子的结构就成了。
瓦匠和木匠干完后，理论到泥水匠上场了。泥水匠把芦苇变成的簿子铺在木椽上，簿子上薄薄地铺一层麦秸和泥巴和成的泥浆，泥浆上一张挨一张铺上瓦片。这样一座房子就成了。
有钱人家盖的是砖瓦松木结构的房子，砖瓦需要掏钱买，松树生长缓慢，松树价格高昂。而且，越是有钱人，用来做檩条和木椽木柱的松木越粗。至于那些没有钱的穷鬼，要么是用土胡基垒砌的屋墙，用杨木桐木随便盖间能够遮风挡雨的房屋，要么干脆在悬崖上掏一面窑洞，用土胡基垒道窑门，或者挖个地窝子，像田鼠一样住在地底下。土胡基，是把土壤泡湿，倒在长方形的木条里，用石柱夯实，去掉木条，湿土就能够凝结成体，然后晾干，就成了土胡基。
那家盖房子的人家，应该很有钱，因为他家放在地上的檩条足有一抱粗，就连木椽也有我的大腿粗。檩条和木椽的剖面，是细密的年轮。就连我都知道这户人家很富裕。
此时，做工的匠人们都回去吃饭了，看场子的是一个五十多岁的老者。老者眼圈红肿，身材矮小，衣衫破烂，一看就是受苦受难的窝窝囊囊的劳动人民。
凌光祖悄悄告诉我说：“我把老者缠住，你去给檩条上刻一辆架子车。注意，刻在正中间，一定要刻得很小，不能让人一眼看出来。
我悄悄地问：“刻这个干什么？”
凌光祖没好气地说：“叫你刻，你就刻，哪里来这么多屁话。”
我赌气说：“你不说，我就不刻。”我知道他现在离不开我，有求于我。
凌光祖笑着说：“好了好了，你刻完后我告诉你。这辆架子车要换一百块银元哩。”
凌光祖走过去和老者打招呼，然后和老者攀谈起来，他故意让老者背对着我。趁着老者不注意，我来到了那堆木材里，掏出刻刀，在那根最粗的木料中间刻了一辆蜘蛛大小的架子车。
我刻好后，走向了他们，凌光祖向老者摆摆手，我们就离开了。
那天晚上，睡在客栈里，我问起了下午雕刻马车的事情。
凌光祖没有解释自己的用意，而是给我讲起了一个故事。他说，清朝光绪年间，有一户人家，盖了大房，这本该是高兴的事情。可是，这户人家自从盖了这个大房后，就祸事不断，先是儿子溺水身亡，后世女儿暴病而死，接着是父亲瘫痪在床，而且家中失窃不断，火灾连连。曾经富甲一方的大户人家，不得已只好变卖家产，把家中能卖的都卖了。后来，实在再没有能卖的值钱东西了，就拆房卖瓦，当把檩条拆下来后，人们惊讶地发现，他家的檩条上画了一辆马车，原来这几年，是这辆马车把他家的家产一车车拉了出去。谁画的马车呢？是木匠师傅画的，这户人家在盖房子的时候，没有招呼好木匠师傅，木匠师傅就给他家做了手脚，下了诅咒，他家万贯家产都流逝了。
凌光祖讲完这个故事后，又给我讲了一个故事，他说还是在清朝，不过年代是在道光年间，有一个大户人家盖房，盖完房后，家中就出事了。这户人家的儿子本来学业有成，都考上了举人，而且成绩优异，以后考中进士也是没问题的。考上了进士，皇上就会封官的。可是，偏偏在这个时候，这个儿子喜欢上了赌博。赌博是个无底洞，有多少钱都填不满。人生无毒是吃喝嫖赌抽，前两项还不要紧，吃不穷，穿不穷，不会算计一世穷，后三项可是要人命的，多少富贵人家都是栽在了这三项上面。这户人家的儿子欠下了人家的赌债，赌债也是债，债主上门讨要，他爹没钱还，就扒倒房子变卖。房子后的背墙拆开后，发现夹墙里有一块砖，砖上刻着一架马车。这户人家的钱财也是被架子车一车一车拉走的。这是盖房子的时候，主人家没有招呼好瓦匠师傅，瓦匠师傅给他家下了诅咒。
我想，原来车子是诅咒啊。有钱人家的墙上喜欢张贴字画，这些字画有山有水，有虫有鱼，有虎有马，有刀有枪，可真的没有见过一户人家的字画中有车。车子会运走你的万贯家产，你即使富可敌国，也能变得一贫如洗。
凌光祖说：“现在明白我让你给那户人家的檩条上刻车的用意了吧。”
我问：“你认识那户人家？那户人家得罪过你？”
凌光祖说：“我不认识他，他也没有得罪我，但他家有钱，有钱人都是我的仇人。世间钱财，每人都有一份，但是他们夺走了我的那一份，也夺走了你的那一份，我一定要给我们夺回来。”
我问：“怎么夺？”
凌光祖笑着说：“三年后我们再回来，你就能看到结局了。”
那时候我虽然很小，但是我也在江湖上行走了好几年，积累了丰富的江湖经验。江湖险恶，风云莫测，但是我已经能够预想到三年后，当凌光祖再次回到这里的时候，会是一个什么结局，这户正在盖房的人家，会是一个什么结局。
和高老太爷家中的羊头是一样的，这架蜘蛛般大小的马车，就是一个恶毒的诅咒。在民间传说中，羊头与羊癫疯有关，马车也与家道中落有关。
那个木匠的诅咒，和那个铁匠的诅咒，在北方流传极广，几乎每个人都知道。即使到今天，你去北方乡村询问那些上了年纪的老人，他们还会绘声绘色地给你讲起这两个故事。
然后，我们就离开了那座县城，向南面走去。南面有一座山，叫大别山。大别山中有成百上千座村庄，交通不便，与世隔绝，彼此之间几乎没有来往。
来往于这些村庄之间的，只有两种人，一种是风水先生，一种是货郎。
北方农村对那些操持着受人尊敬职业的人，都统一称为先生。私塾教书的叫先生，给人看病的叫先生，为人看风水的，还叫先生。
在古代，私塾先生从事的学问叫儒学，看病先生从事的学问叫医学，风水先生从事的学问叫堪舆学。堪舆学是一门非常古老的学问，它研究的是如何选址建房，如何选择墓地。今天，在广大的乡村，还有风水先生生存的土壤，他们主要从事的是选择墓地。
货郎就是卖货的。在自给自足的农耕文明社会里，棉花布匹依靠自己，粮食蔬菜依靠自己，食油酱醋依靠自己，犁耧耙耱依靠自己，人们不与外界来往也能生活很好。但是，针头线脑自己不会生产，盐巴炮竹自己不会生产，这些东西，都是依靠货郎来提供。货郎通常会拿着一个拨浪鼓，他每次走进村庄，都会摇响手中的拨浪鼓，孩子们就会欢天喜地地跑出家门，孩子后是年轻媳妇，媳妇后是老太太。每一个货郎的到来，都能够引起全村的轰动。
我一直觉得堪舆学算不上一门学问。人死就死了，哪里还需要选择一块风水宝地，保佑后代飞黄腾达。堪舆学中最喜欢举例说明的是南京城，说南京城三面依山，一面邻水，在风水学中，这是最好的虎踞龙盘之地。然而，凡是在南京城建都的王朝，都成了短命王朝。
说得太多了，回到正题上，接着说我和凌光祖的故事。
凌光祖有一个弟弟，名叫凌耀祖，在大别山中当风水先生。这弟兄两个，对外都号称自己是祖传绝学，一个掌握了祖传的相术绝学，一个掌握了祖传风水绝学。凌家弟兄的父亲是大别山的一个普通农民，他为自己的两个儿子起这样的名字，是想让他们光宗耀祖。
凌光祖的家在大别山的更深处，凌耀祖的家在大别山的山口。凌耀祖是给人家做了上门女婿。在过去，上门女婿是一种极端卑贱的身份，不是家中一贫如洗的人，谁愿意让儿子给人家做上门女婿。秦始皇当年修筑万里长城的时候，下令让奴隶、俘虏、囚犯和上门女婿都去。可见，凌光祖家确实不是一般的穷，所以他爹才给他们兄弟俩起了这样的名字。
凌光祖的父亲是不是相术和风水双料大师，我不知道，但很有可能是的。至今在广大的农村，那些给人相面和给人看风水的人，一般都比较穷。人们对此的解释是，他们只能预测别人的命运，但看不清自己的命；他们能给别人看风水，但不会看自己家的风水。然而，在今天的城市里，风水大师非常流行，也非常富裕，公司开业在哪一天，公司选址在什么地方，一般都会让风水师来看。都市风水师和农村风水师的命运，简直不可同日而语。
在凌耀祖家中，我见到了他的弟弟和弟媳。和凌光祖不一样，凌耀祖看起来很老实，皮肤黝黑，身体粗壮，丢在村庄里，立马就找不到了。凌光祖的媳妇不是很漂亮，但属于那种狐媚的女人，这种女人从骨子从骨子里散发着一股妖气，通俗的说法叫女人味。有了女人味的女人，不管长相如何，都会吸引男人。
凌光祖说他要回家一趟，大概来回需要半个月。这半个月里，让我一切听他弟弟的。
凌光祖走后，凌耀祖指着他媳妇对我说：“这段时间里，你要叫他姐姐，我是你哥哥，我们不是两口子，记住了没有。”
我点点头说：“记住了。”
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