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  ○复封摄政睿亲王册文

  本朝摄政睿亲王,辅世祖定天下,有周公之功。身殁未几,被诬削夺。高宗登极,昭雪复封,诚千秋旷典也。兹于《皇朝文典》中,见追复封册文,敬录于右:

  阐宗勋于故府,典重睦亲;察往迹于遗闻,义彰继绝。念精白具征信史;兼伟代以昭垂直。平反追核爰书;焕明纶而光复。尔,多尔衮造邦翊运,作翰宣劳。入关克展壮猷,遂集勋以大定;当轴更襄硕画,爰摄政以多年。群不逞怨积于生前,“莫须有”反诬诸地下。值冲岁未亲几务,众因矫命以除封。讵深文竟指敛衣,久令衔冤于没世。朕恭稽《实录》,恻念纯诚。拒二王劝进之勤,誓死力全顾托;成一统廓清之业,奉迎式肇基图。勖尊亲则切诫群工,持法纪则靡私同气。贞心如揭,轨事咸存。祚以世封,聿淮懿藩之旧;列之瑶牒,仍延似续之常。茸园寝而祀秩春秋,侑庙庑而位循伯仲。传以表,谥以褒忠。兹复封为和硕睿亲王,世袭罔替,锡之册命。于戏!削除匪出于圣裁,狱久成为不白;功伐久彰于实典,忱尤耿其如丹。远昭盈箧之诬,笃期风百世;载锡维城之命,沈沦庶雪九原。式慰尔灵,垂休无斁。

  ○赈灾果报

  先大夫年登八秩,尝言服官数十年,阅历数十年,见官而贪墨者,其终未有不溃败者也,然总无逾于侵赈报应之速而且酷也。彼败露而身婴显戮,若王伸汉辈者无论矣;即幸逃法网,大都必以急病死,以恶疾死,子孙亦俱绝灭,再不然,而为盗,为娼,作眼前报者,尤不少其人,固可屈指数也。盖贪赃枉法,害止一人、一家,侵赈则害及万众。民以富,而谓己身及子孙可长享之,有是理乎?其有于赈务能加意者,享报亦必丰。则举二事可鉴焉:广东颜中丞希深,乾隆时官平度知州,因公事赴省,适遇大水为灾。低区尽没,民皆登城以避;顾无所得食,哀声嗷嗷太夫人闻而恻然,因命尽发仓谷,砻米赈济,全活者数万人。巡抚以不俟报闻擅动仓谷,特疏参奏落职。高宗览疏,怒曰:“有此贤母、好官,为国为民,权宜通变,该抚不加保奏,翻加参劾,何以示激劝乎?”乃特旨擢希深知府,母赐三品,封为淑人。天下群颂圣天子之明焉。后希深官至巡抚,子检由拔贡官直隶总督,孙伯焘由翰林官闽浙总督。其孙曾至今蕃衍,登科第者极多,称巨族矣。湖南萧状元锦忠之封君,道光时,官直隶知县。会秋月被水,已逾报灾之期限,不能奉准。封君乃将征存之银,悉以赈抚。其未输者,亦焚串免其征。民大感戴,而封君则以亏帑监追。上司怜其爱民被罪,令通省官代为设法弥补。比亏清出狱,而锦忠状元及第之报至矣。此二事皆果报彰彰,在人耳目前者。天道甚迩,可不感动警畏哉!

  ○左爵相奏开船政局

  同治元年冬,甯波诸军进攻粤贼于绍兴,三战三捷,将傅其城,而洋火药告罄。史士良观察令余赴上海向李爵相商借数千斤;乃爵相亦以剿贼药尽,而洋船不至,正在踌躇,无可应付。余乃遄返,谓不如自己仿照造之。于是开局制配,无机器,则以手舂当之;无洋硝,则以土硝炼净抵之;无藤炭,则以柳炭及杉炭代之;以意加樟脑等物,舂配极细,居然造成。第力较洋药少逊,且发后有渣滓留存管底,须时加刮洗耳,然足以资救急之用。爵相闻之,亦饬余在甯局制造万斤。久之,洋人之药运到,遂止。然自是知药可配造,因从而推广及洋枪、洋炮等类,并仿造小火轮船二只,试之,均能合用。第以公费甚钜,无款可筹,且贼已将次剿灭,乃置之不讲。至五年秋,左爵相由广东平贼归,遂决计开轮船局。疏陈于朝,朝议允之。局将开,爵相又奉陕甘总督之命,率师西征,奏保前江西巡抚沈公葆桢为船政大臣,莅其事者九年。沈公擢两江总督,又命前江苏巡抚丁公日昌继之。从此中国之轮船与外洋争烈矣。左爵相之疏,剀切详明,筹画周当,今节录载之,俾后世言船政者,有所考焉。公疏谓:

  窃惟东南大利,在水而不在陆。自广东、福建而浙江、江南、山东、直隶、盛京,以迄东北,大海环其三面,江河以外,万水朝宗。无事之日,以之筹转漕,则千里犹在户庭。以之筹懋迁,则百货萃诸廛市,匪独鱼盐蜃蛤足以业贫民,舵艄水手足以安游众也。有事之时,以之筹调发,则百粤之旅,可集三韩。以之筹转漕,则七省之储,可通一水。匪特巡洋缉盗有必设之防,用兵出奇有必争之道也。况我国家建都于燕,津沽实为要镇。自海上用兵以来,泰西各国火轮兵船直达天津,藩篱竟成虚设,星驰飚举,无足当之。自洋船准载北货行销各口,北地货价腾贵。江浙大商以海船为业者,往北置货,价本愈增,比及回南,费重行迟,不能减价以敌洋商。日久销耗愈甚,不惟亏折货本,浸至歇其旧业。滨海之区,四民中,商居十之六七。坐此萧条,税厘减色,富商变为窭人,游手驱为人役,并恐海船搁朽。目前江浙海运,即有无船之虑,而漕政益难措手,是非设局建造轮船不为功。从前中外臣工,屡议雇买代造,而未敢轻议设局制造者,一则船厂择地之难也;一则轮船机器购觅之难也;一则外国师匠要约之难也;一则筹集钜款之难也;一则中国之人不习管驾,船成仍须雇用洋人之难也;一则轮船既成,煤炭薪工需费不赀,月需支给,又时须修造之难也;一则非常之举谤议易兴,创议者一人,任事者一人,旁观者一人,事败垂成,公私均害之难也。有此数难,毋怪执咎无人,不敢一纾筹策,以绚公家之急,臣愚以为欲防海之害,而收其利,非整理水师不可;欲整理水师,非设局监造轮船不可。泰西巧而中国不必安于拙也;泰西有而中国不能傲以无也。虽善作者,不必其善成;而善因者,究易于善创。如虑船厂择地之难,则福建海口、罗星塔一带,开漕浚渠,水清土实,为粤、浙、江苏无所。臣在浙时,即闻洋人之论如此。昨回福州,参以众论,亦复相同。是船厂固有其地也。如虑机器购觅之难,则先购机器一具,钜细毕备,觅雇西洋师匠与之俱来。以机器制造机器,积微成钜,化一为百。机器既备,成一船轮机,即成一船;成一船,即练一船之兵。比及五年,成船稍多,可以布置沿海各省,遥卫津沽。由此更添机器,触类旁通。凡制造枪炮、炸弹,铸钱,治水,有适生民日用者,均可次第为之。惟事属创始,中国无能赴各国购觅之人。且机器良苦,亦难骤辨,仍须托洋人购觅,宽给其值,但求其良,则亦非不可得也。如虑外国师匠要约之难,则先立条约,定其薪水,到厂后,由局挑选内地各项之少壮明白者,随同学习。其性慧、夙有巧思者,无论官绅、庶士,一体入局讲习;拙者、惰者,随时更补。西洋师匠尽心教艺者,总办洋员薪水全给,如靳不传授者,罚扣薪水,似亦易有把握。如虑筹集钜款之难,就闽而论,海关结款既完,则此款应可划项支应,不足,则提取厘税益之。又臣曾函商浙江抚臣马新贻新授广东抚臣蒋益沣,均以此为必不容缓,愿凑集钜款,以观其成。计造船厂,购机器,募师匠,须费三十余万两。开工集料,支给中外匠作薪水,每月约需五六万两。以一年计之,需费六十余万两。创始两年,成船少而费极多,迨三、四、五年,则工以熟而速,成船多而费亦渐减。通计五年所费,不过三百余万两。五年之中,国家捐此数百万之入,合虽见多,分亦见少,似尚未为难也。如虑船成以后,中国无人堪作船主、看盘、管车诸事,均须雇倩洋人。则定议之初,即先与订明,教习造船,即兼教习驾驶。船成,即令随同出洋,周历各海口。无论兵弁各色人等,有讲习精通,能为船主者,即给予武职千、把、都、守,由虚衔氵存补实职,俾领水师,则材技之士,争起赴之。将来讲习益精,水师人材固不可胜用矣。且臣访闻浙江甯波一带,现亦有粗知管驾轮船之人,如选调入局,船成即令其管驾,似得力更速也。如虑煤炭薪工按月支给,所费不赀,及修造为难之费,则以新造轮船运漕,而以雇沙船之价给之。漕务毕,则听受商雇,薄取其值,以为修造之费。海疆有警,专听调遣,随贼所在,络绎奔赴,分攻合剿,克期可至。大凡水师宜常川住船操练,俾其服习风涛,长其精力,深其阅历,然后可恃为常胜之军。近观海口各国所驻兵船,每月操演数次,俨临大敌;遇有盗艇,即踊跃攫击,以试其能。所以防其恶劳好逸者如此。且船械机器废搁不用,则朽钝堪虞,时加淬厉,则晶莹益出。故船成之后,不妨装载商货,藉以捕盗而护商,兼可习劳而集费,似岁修经费无俟别筹也。至非常之举,谤议易兴,始则忧其无成,继则议其多费,或更讥其失体,皆意中必有之事。然臣愚窃有说焉。防海必用海船,海船不敌轮船之灵捷。西洋各国与俄罗斯、米利坚,数十年来,讲求轮船之制,互相师法,制作日精。东洋日本始购轮船拆视,仿造未成。近乃遣人赴英吉利,学其文字,究其象数,为仿制轮船张本,不数年后,东洋轮船亦必有成。独中国因频年军务繁兴,未暇议及。虽前次有代造之举,现复奉谕购雇轮船,然皆未为了局,彼此同以大海为利,彼有所挟,我独无之。譬犹渡河,人操舟,而我结筏;譬犹使马,人跨骏,而我骑驴,可乎?均是人也,聪明睿知相近者性,而所习不能无殊。中国之睿知运于虚,外国之聪明寄于实。中国以义理为本,艺事为末;外国以艺事为重,义理为轻。彼此各是其是,两不相喻,姑置弗论可耳。谓执艺事者舍其精,讲义理者必遗其粗,不可也。谓我之长不如外国,藉外国导其先,可也;谓我之长不如外国,让外国擅其能,不可也。此事理之较著者也。如拟创造轮船,即预虑难成而自沮,然则治河者,虑合龙之无期,即罢畚筑?治军者,虑蒇役之无日,即罢征调乎?如虑糜费之多,则自前道光十九年以来,所糜之费已难数计。昔因无轮船,致所费不可得而节矣;今仿轮船,正所以预节异时之费,而尚容靳乎?天下事,始有所损者,终必有所益。轮船成,则漕政兴,军政举,商民之困纾,海关之税旺。一时之费,数世之利也。纵令所制不及各国之工,究之慰情胜无,仓卒较有所恃。且由钝而巧,其粗而精,尚可期诸异日,孰知羡鱼而无网也。计闽、浙、粤东三省通力合作,五年之久,费数百万,尚非力所难能。疆臣谊在体国奉公,何敢惜小费而妄至计!至以中国仿制轮船,或疑失体,则尤不然,无论“礼失而求诸野”自古已然,即以枪炮言之,中国古无范金为炮,施放药弹之制,所谓炮者,以车发石而已。至明中叶,始有“佛郎机”之名。国初,始有“红衣大将军”之名。当时得其国之器,即被以其国之名,谓“佛郎机”者,即法兰西音之转;谓“红衣”者,即“红夷”音之转,盖指红毛也。近时洋枪、开花炮等器之制,中国仿洋式制造,亦皆能之。炮可仿制,船独不可仿制乎?安在其为失体也?臣自道光十九年,海上事起,凡唐宋以来史传、别录、说部及国朝志乘、载记官私各书,有关海国故事者,每涉猎及之,粗悉梗概。大约火轮兵船之制,不过近数十年事,于前无征也。前在杭州时,曾觅匠仿造小轮船,形模粗具,试之西湖,驶行不速,以示洋将德克碑、税务司日意格,据云:大致不差,惟轮机须从西洋购觅,乃臻捷便。因出法国制船图册相示,并请代为监造,以西法传之中土。适发逆陷漳州,臣人闽督剿,未暇及也。嗣德克碑归国,绘具图式、船厂图册,并将购觅轮机,招延洋匠各事宜,逐款开载,寄由日意格转送漳州行营,德克碑旋来漳州接见,臣时方赴粤东督剿,未暇定议。德克碑辞赴暹罗,属日意格候信。彼此往返讲论,渐得要领。日意格闻臣由粤凯旋,拟来闽面订一切。臣原拟俟其来闽商妥后,再具摺详陈请旨。因日意格尚未前来,适奉购雇轮船寄谕,应先将拟造轮船缘由,据实驰陈,伏乞圣鉴。

  续又疏陈:

  据日意格等禀呈保约条议清摺、合同规约各件,业经法国总领事官白来尼印押担保,臣逐加覆核,均尚妥洽。所有铁厂、船槽、船厂、学堂及中外公廨、工匠住屋、筑基、砌岸一切工程,经日意格等觅中外殷商包办,由臣核定,计共需银二十四万余两。船槽尤为通局最要之件,应用法国新法,购办铁板,运来船厂,嵌造成槽。此外一切局中应用什物,由护抚臣周开锡委员估置,日意格、德克碑俟厂工估定,即回法国购买机器、轮机、钢铁等件,并购大铁船槽一具。募雇员匠来闽,一面开设学堂,延致熟习中外语言文字洋师,教习英、法两国语言文字、算法、书法,名曰求是堂艺局。挑选本地资性通敏颖悟、通文字义子弟,入局肄习。并采办铜铁木料,一俟船厂造成,即先修造船身。庶来年机器、轮器运到时,可先就现成轮机,配成大小轮船各一只。此后机器、轮机可令中国匠作学造。约计五年限内,可得大轮船十一只,小轮船五只。大轮船一百五十匹马力,可装载百万斤。小轮船八十匹马力,可装载三四十万斤。均照外洋兵船式样,总计所费不逾三百万两。惟采买物料一切,有此月需多,彼月需少者,势难划一。应将关税每月协拨兵饷五万两,划提四万两,归军需局库另款存储,以便随时随付。而前后牵计,仍不得逾每月四万之数,以示限制。抑区区之愚有不敢不尽者,兹局之设,所重在学造西洋机器,以成轮船。俾中国得转相授受,为永远之利也,非如雇买轮船之徒取济一时可比。其事较雇买为难,其费较雇买为钜,巨德薄能浅,不足为其难;又去闽在即,不能为其难。当此时绌举盈之际,凡费宜惜,钜费尤可惜。而顾于此者,窃谓海疆非此兵不能强,民不能富,雇募仅济一时之需,自造实无穷之利也。于是则虽难有所不避,虽费有所不辞。然而时需五载,银需二百数十万两,事属创举,成否未可预知。幸而学造有成,纵局外议论纷纷,微臣尚有以自解。设学造未能尽洋技之奇,即解造轮船,不能自作船主,曲尽驾驶之法。则费此五年之时日,二百数十万之帑金,仅得大小轮船十六号,机器一分,铁厂、船槽、船厂及各房屋。虽所造轮船较寻常购买各色轮船精坚适用,而估计所费多于买价一倍,于大局仍少裨益,责以糜帑,咎何可辞?凡此皆宜预为绸缪,而不能预为期必者。故此局之定,爱臣者多以异时之咎责为臣虑,局外阻挠为臣疑,即日意格亦言:“此时局面既更,势难兼顾。如欲停止,愿将已领之银仍即缴回。”臣答以事在必行,万无中止之理。但愿一一谨守条约,尽心经画,共观厥成。如有差谬,当自请朝廷严加议处而已。察看情形,尚可望其有成。合将日意格、德克碑合纂保约条议清摺、合同规约照抄,咨呈军机处总理各国事务衙门存案外,谨胪举船政事宜十条,另缮清单,恭呈御览。谨会同兼署闽浙总督臣英桂恭摺具奏,伏乞圣鉴,训示施行。

  ○李爵相奏开轮船招商局

  李爵相既平粤贼后,于同治四年,先在上海开机器局,以制造洋枪、洋炮及铜帽、洋药诸军火。比督两江,于金陵亦设制造局。曾文正公再督两江,仍踵行之。嗣福建创造轮船,文正公亦令于上海兼造。数年来,已成八艘。十二年,又仿造铁甲船一艘。洋人所能者,我尽能之矣。十三年,李爵相又奏开轮船招商局,共集资一百五十万。先购买外国轮船,而以机器局所造之轮船益之,以运江浙二省漕粮。漕运既毕之后,准商人雇载,赴外洋及各海口销售货物,以分洋船之利。无事则运粮贩货,取其资为购船只之用;有事则用为战船,以之巡防,以之攻击。盖一举两得之术也。光绪元年,于招商局内又分设保险公司,以保轮船,先由商集资十五万。本局之船可以无须向外国保险,而外国之船我转可保之,则保险之利亦分之矣。李、左二相国所以为国计民生筹画者,至矣,尽矣。惟铁甲船之造费,较轮船十余倍,只能为攻战之用。且船身太重,时虞搁浅,若海口以最巨之炮击之,亦不能抵御。此时英国已经停造。计数年之后,各国未必踵行,则我国亦似可不须效颦也。

  ○人参误服杀人

  今之医者多喜,用重剂取效,曰:“古方本重,吾已减轻矣。”验之古方,诚然,心窃疑之,以为古人秉气素厚也。嗣阅洄溪徐灵胎所著《慎疾刍言》一书,内《论制剂》一篇,始悟今医重剂之悖乎古也。洄溪之言曰:“古时权量甚轻,古一两,今二钱零。古一升,今二合。古一剂,今三服。古之医者,皆自采鲜药,如生地、半夏之类,其重比干者数倍。故古方虽重,其实无过今之一两左右者。惟《千金》、《外台》间有重剂,此乃治强实大症,亦不轻用也。若宋元以来,每总制一剂,方下必注云:每服或三钱,或五钱。亦无过一两外者。此煎剂之方也。末药则用一钱七。丸药则如桐子大者十丸,加至二三十丸。试将古方细细考之,有如今日二三两至七八两之煎剂乎?皆由医者不明古制,以为权量与今无异,又自疑为太重,为之说曰‘今人气薄,当略为减轻’,不知已重于古方数倍矣。至于补剂,要知药气入胃,不过借此调和气血,非药入口即变为气血,所以不在多也。又今之医者,不论人之贫富,人参总为不祧之品,人情无不贪生,必竭蹶措置,孰知反以此而丧其身。其贫者,致送终无具,妻子飘零,是杀其身而并破其家也。”云云。灵胎为乾隆时名医,学问驾于叶、薛之上,乃其言如此,医者当奉以为圭臬也。按人参误服杀人,在富贵家不一而足。先曾祖通奉公,在四川重庆府同知任内,奉旨驰驿入京视疾,一时求诊者充门塞户,至三鼓甫散。忽仪亲王以福晋病甚,遣官来迎。公以疲乏已极,固辞不往,使者传王命谓:即以夜深不能至,请先付丸药服之,俟质明再迓。公既不知为何病,又无从得药,适案上有莱菔子末一包,遂以与之,曰:“姑服此,明日再诊可也。”盖取其服之无碍,暂为搪塞耳。次日,公尚未起闻马蹄声隆隆,王亲乘车来,一见即谢曰:“福晋正闷躁欲死,灵丹一服,顷刻霍然,已安睡至今。今请偕往覆诊。”公至邸,视之,则风寒微疾,误服人参所致。莱菔末适解之,故见效如是之速。然不敢明言,致太医官干谴,乃定一祛风之剂而出。数日后,王厚酬焉。通奉公恒举此以为笑柄。

  ○神咒治病

  祝由一科,起于黄帝,禁咒治病,伊古有之。其词甚俚,其效甚速,不可解也。今择余所知而验者,录之。

  治蜈蚣螫,咒云:“止见土地,神知载灵,太上老君急急如律令敕。”以右手按螫处,一气念咒七遍,即挥手作撮去之状,顷刻痛止。治蛇缠,咒云:“天蛇蛇,地蛇蛇,青地扁乌稍蛇。三十六蛇,七十二蛇,蛇出蛇进,太上老君急急如律令敕。”凡人影为蛇所啄,腰生赤瘰,痛痒延至心,则不可救,名蛇缠,又名缠身龙。治法:以右手持稻干一枝,其长与腰围同,向患处一气念咒七遍,即挥臂置稻干门槛上,刀断为七,焚之,其患立愈。

  蠼螋溺射人影,令人生疮,如热〈疒弗〉。治法:画地作蠼螋形,取腹中泥,以唾和涂二次,即愈。或夜以灯照生疮处之影于壁,百沸汤浇影上,神效。蜂螫痛甚。治法:向蜂来之方,以右手中指空中草书“帝”字,中竖直下至地,即以中指挖土涂螫处,立即止痛。又治蜈蚣螫方:以手向花枝下泥书“田”字,勿令人见,取泥擦之。

  人被犬咬,即于土地上书一“虎”字,口念咒曰:“一二三四五,金木水火土,凡人被犬咬,请土地揭起土来补。”念咒毕,即以口涎吐在土上,揭土敷在患处,以手摩之,立愈。治难产方:朱书“语忘敬遗”四字于黄纸上,贴在产妇卧床对面,令人口念四字不歇,立产。

  ○安南阮氏遗牍

  交古属中国,《尧典》宅南交,此见于经文之最古者。汉、魏、六朝及隋、唐、五代,均设官置守。至宋初,丁氏始建国,称安南。二世十三年,亡于太宗时。黎桓二世三十二年,亡于真宗时。李公蕴八世一百二十年,亡于理宗时。陈日十二世一百七十年,至明建文时,为黎季犁所篡而亡。明成祖发兵灭之,交仍归中国者三十年。宣宗时,复为黎利所据,传十世至黎讠惠,为莫登庸所逐,时嘉靖元年也。世宗削其王封,改为安南都统使,传二世至神宗时,又为黎维潭所并。维潭传至裔孙维祈,于我朝乾隆时,为阮光平所灭。光平传子光垂,至嘉庆年间,又为阮福映所夺。称臣入贡,请改号为越南。江都蒋观察超伯,咸丰十年,于京师琉璃厂市购旧书中,夹公移二纸,其末皆钤安南国王之印,朱色烂然。其文曰:

  安南国王阮光平,肃禀天朝御前大臣、经筵讲官、太子太保、内大臣、议政大臣、协办大学士、吏部尚书兼兵部尚书、兼都察院右都御史、总督广东广西军务兼理粮饷盐课、一等嘉勇公台前曦瞩。兹者接奉宪札,内开,钦奉上谕:令故黎君维祈率同伊属下人户,全行来京,归入汉军旗下,编一佐领。又黎维祗穷蹙内投,亦着一并送京安置,俾小番抚有安南全境,永无后患。仰维大皇帝兴灭继绝之意,不忍黎氏故主齿于齐民,且不欲其翱翔粤西,使黎氏支庶及旧日臣民藉此为名,讹言煽惑。余光爝火,未绝星星,故特令全行进京,归旗受职。盖其防微杜渐,所以仁于黎氏者,乃所以厚于小番。圣恩体恤新邦,实属无微不至,其为欢忻感激,何可限量。而亲侄阮光显,陪臣阮有周、武辉晋等回国,钦奉颁赐诰命敕印,并彩币珍品,祗领带回。再奉御赐亲书诗章,稠叠宠荣,实逾常格。盖自本国丁、李、陈、黎觊幸之难,而今日蒙霑之易,岂敢自谓恭顺之至有加于前人?实蒙大皇帝至仁洪慈,将遐远偏方,悉归覆载。食和沐泽,报答何阶。虽罄土地所有以旅阙庭,曷足以对扬休命?况海岭之尺土寸民,皆天朝之赐。不腆篚包,讵堪尘渎!惟是恪恭奉上之诚,不能自已。奉有谢恩表文一道,谨遣陪臣黎伯、吴为贵等随表进京,并赍递贡品上进,望尊大人收表转奏。今年八月祝厘大礼,小番谨已点检行装,先期诣关,匍匐稽拜,区区之衷,不遑启居。请以今年四月上浣赴阙,候尊大人带随进京展觐。窃思小番生于布衣,赖天朝宠灵,以克有国。鄙陋荒远,礼制多所未娴。且小番深山缔构以来,主臣相聚,有所跋涉,咸执羁勺耐以从。今万里程途,个个愿带随偕往。且此次瞻觐丹墀,献万万岁寿,受臣子旷闻之异渥,睹生平未见之大观,鼓舞跄,乃众情之同然者,难为峻却。如呈请多带员役,又恐于体制未合。将来行时,当得带随几许员弁,多少部曲;从陆道起若干人马,或从水道作何储顿;又冠带衣服用何品色,统祈早赐开示,庶得预先备办入觐,以合礼仪。且天朝讳避条禁;下邦始奉内属,未得一一详知。窃愿俯赐明教,庶不致冥行径造,以取重戾。又本国自李、陈、黎氏都于升隆城,天朝恩命于此贲临。迩来地气衰歇,今本国富春以南,疆界较前代稍广,设都建国,惟安为土中,已于其地之凤凰山前置为本国中都,业经陈达左江汤道官知照。向后一切公文往复,比升隆城日期又多一倍。仰维体照,幸免稽延之咎。家儿光垂方当学礼,玉树生庭之誉,未敢披襟。蒙贶吉祥如意、锦缎多珍,一家父子,均沐恩波,拜领之荣,实深感佩。至如家将吴文楚先后赴,乃其职分内事,并蒙彩币之赐,爱屋及乌,顶戴又何如也。再奉钧谕,本国初立,事事草创,一切服用,有缺欠须备用之处,列摺呈达,当为采买送来。窃惟衣服所以华躬,中州服色彩章之美,深所景慕。所有龙蛟袍样,谨奉别摺开列,希下织坊,照样织造,工竣之后,发付奉领,为小邦朝宴之服。陈请为渎,万望鉴原。临纸向辕翘瞻肫切,肃禀。乾隆五十五年正月十日。

  此上两广制军福文襄函也。又一纸是致粤西中丞之牍。两文皆婉委曲折,亦可想见蛮夷大长书记翩翩矣。董司农恂为题“安南阮氏遗牍”六大字,观察自题二绝句云:“黎氏凋零阮氏雄,禾刀木落后先同。可怜十道将军印,都付先游一令公。”“斗大华闾古法乡,蜗涎犬迹总荒唐。请看二阮须臾事,又是南柯梦一场。”今安南已为法兰西所据,其王仅拥虚位,将来不知若何更变矣。

  ○假乩语止变

  扶鸾本干例禁,然亦可佐政治所不及,所谓神道设教也。青浦新泾镇有刘猛将庙,每当报赛出会之时,四乡土地神皆舁其像来会,乡民聚至数万,喧哗杂沓,不可禁止。庙左近有一桥,将坍损,尚未修葺,余恐赛会时人众桥坏,或有溺毙者,因檄镇之巡检,禁会不作。而乡民汹汹不听,势且滋事,巡检不能遏,飞禀来报。余方拟亲往晓谕,旋又报事已安贴矣。询其故,则有董事陆某扶乩,假猛将语止之而定。余笑曰:“此真是刘公一纸书贤于十万兵也。”猛将载在祀典,而不知何神。按《怡庵载录》云:“宋景定四年,旱蝗,上敕封刘武穆琦为扬威侯、天曹猛将之神,蝗遂殄灭。”而《畿辅通志》载:“刘猛将军名承忠,广东吴川县人,元末官指挥,有‘猛将’之号。江淮蝗旱,督兵逐捕,蝗尽殛死。后因元亡,自沉于河,土人词祀之。”二说不一,岂神亦有更替耶?然忠义之士,生而护国,死而佑民,其为神则一,固不必辨其孰是孰非也。

  ○宋儒信释氏施食

  先大父临终遗命,子孙不许作佛事。余家世遵守之。或谓忏悔解冤,事理彰著,胡可废也?余曰:“子不读佛书耶?佛于过去生中,曾为盗杀人,比成道后,报至,金枪穿体,佛飞至空中,枪亦随之,不胜其苦,诸大弟子皆悲泣而莫能救。夫以佛之功德,不克解己之厄,诸大弟子之法力,不得解师之冤;而谓今日之僧众捧数卷经文,能忏一生罪业,有是理乎?人第当自省此身,不作害人害物之事可耳。”其人无词而退。然僧家施斛请客一节,却甚有验。嘉庆年间,先大夫在福建需次时,舍馆夙称凶宅,初不之信,入居后,家人时哗鬼祟,病者接踵。未几,先大夫亦病且甚,先太夫人医祷皆穷,乃延僧施食。是夕,先大夫于朦胧中,忽见男女数十人,皆青衣小冠,结队自床后出,时以惫甚,不能诘也。未几,又见此数十人连袂自门入,每人皆至床前叩首而去,心甚疑讶,然喑不能言。比先太夫人入,告以故,太夫人惊曰:“今夕延僧施食,岂鬼来相谢耶?”然自后病良已,宅亦从此清吉。先大夫尝与人言之。故余家虽不礼忏,而施食一事,尝举行之。兹阅南宋车若水《脚气集》所论施食之说,颇有相合者。若水在宋为讲学家,所见如此,故采录之。大略谓:自先王之礼不行,人心放恣,被释氏乘虚而入,冠礼、丧礼、葬礼、祭礼,皆被他将蛮夷之法来夺了。冠礼如他初削发受戒之类。丧礼则有七七、百日之说。葬是顺,火化是大逆。今贫民无地可葬,又被他说火化上天,是丧葬之礼亦被夺了。施斛一节,既荐祖先,又与祖先请客而共享之。夫神不歆非类,民不祀非族,盖是理之必然者。乃后世小人,但知自己饥饿,何曾有思亲之心?往往虽有子孙,亦是若敖,如此则施斛之说,尚不失为长厚也。毕竟是一个祭祀,以僧代巫,而求达于鬼神,请父母而又与请客,致死致生之道,容或有是理也。予先室死,曾施斛祭之。友朋来问云:“君素不信佛老,何为施斛?”予曰:“我自不信,我自施斛。”既而友人吕居中云:“郑忄造堂先生,亦不信佛老,亦不废施斛,曾有所感也。以僧代巫,却要择僧。”云云。其说于理甚明。昔邵康节先生不废纸钱,其亦此义乎?又福州梁茝林中丞《退庵随笔》载:康熙时,韩文懿公病困时,李文贞公往候之。公曰:“正有一事,欲仗大笔传信。病中见得幽冥之故,灼然不爽。吾初疾,原非大症,止因众祟绕榻,彻夜叫欢,连旬不能合眼,以致病势日增。其日,诸鬼忽相约于西河沿赴席,甫晡,相率而去,吾竟得安寝达旦。使人访问,则西河沿人果于是夜普度施食。自是后,诸鬼复还,吾亦遂不寐,以至于困。”李曰:“今诸鬼在何处?”曰:“见君在坐,退处榻后矣。此事向不以为信,今将纪录示后,病不能执笔,故以相属。”后文贞以此事载之语录中。夫文贞为一代理学名臣,目击韩文懿之事,而著之书,则施食一节,可无致疑矣。

  ○古今海菜价之贵贱

  若水又谓:“天下有贵物乃不如贱者。只如眼前海菜,以紫菜为贵。海藻次之,海藻所谓大菜也。苔为下。紫菜爽口,乃发百病。大菜病人可食。苔之好者,真胜前两菜,且无渣滓,本草谓能消食也。贵公子只是吃贵物。”云云。按紫菜此时并不贵重,而海藻则稍贵于紫菜,亦是常物,非贵人所屑食者。今之海菜,则海参也,鱼翅也,而推燕窝为首,佳者价至三四十金一斤,较紫菜价百倍矣。何古今食品之殊若此?岂古尚俭而今愈奢耶?

  ○黄岩杜鹃

  若水谓:“杜陵《杜鹃诗》云:‘生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。殷勤哺其子,礼若奉至尊。’其说不然。杜鹃,鹞属,枭之徒也。飞入鸟巢,鸟见之而去,于是生子于其巢。鸟归,不知是别子也,遂为育之。既长,乃欲敢母。”其说甚奇,古人初无是说。岂黄岩之杜鹃若是?若水亲见之而云然耶?记之,以俟世之博物者。

  ○关侯祀典

  关圣庙中,除子平及周仓外,无从祀者。按《吴志吕岱传》:安成长吴、中郎将袁龙首尾关云长,复为反乱,据攸县,龙在醴陵。权遣鲁肃攻攸,得突走。岱攻醴陵,遂擒斩龙。是龙、皆蜀汉忠臣,关圣心膂,龙又殉节,乃庙中不祀,何耶?又世传侯生于戊午年五月十三日,四柱皆是戊午,故祀典于是日致祭一次。然以《长历》考之,是年五月无戊午日,是四柱戊午之说已不足凭。又遂安余国桢所著《劬庵类稿》谓:正史,侯殉义在建安二十五年,岁在庚子,年五十八岁。则侯受生之岁是癸卯,非戊午也。余又考:由戊午至庚子仅四十三年,而献帝初平元年侯已从先主讨董卓,以戊午年计之,止十二岁耳。有是理乎?

  ○经文句读异解

  邢凯《坦斋通编》谓《易》“或益之十朋之龟弗克违”谓有十朋之益,即龟亦不能违也。《经传释词》谓《论语》“毋以与尔邻里乡党乎”作一句,“毋”作不字解。两说虽与注不合,而其论自通。又《湛渊静语》:《明夷》六二“用拯马壮吉”谓当明夷之时,既有所伤,必用拯救,其所拯救,必马壮健而获免之,速则吉也。《论语》“子在齐闻韶三月不知肉味”必如是读,方得明白。《孟子》“非其有而取之者盗也充类至义之尽也”语意乃见圆澈。此数说亦甚有味。

  ○滑稽诗

  教职当岁考之年,定例亦须考试一场。向来,学使者优恤教官,大都临期散卷,迟数日交卷。教官中年老者居多,多不自作,托学中能文者代为之。故考教一场,仅为具文矣。咸丰癸丑,江西万藕舲尚书视学浙江,忽改为扃试。于是年老荒疏诸公,皆大惊恐,先期于同寅中择年少未荒者,某代作,某代书,互相订定,庶时到不致曳白,然此心总摇摇如悬旌也。学使亦颇虑内中有不能完卷者,无以下台,乃合优生与教官为一场。又下令曰:“若老师目昏手颤,不能端楷者,准将草稿交优生代誊。”于是欢声雷动,大半托优生捉刀矣。金郡九学谕训共十八人,试之日,人给方桌一张,列坐堂上,各优生则散坐厂内。文成交卷,教官尚得学使例宴,饱餐而散,可谓将军不负腹矣。余同事秀水陈星皋言,文素敏捷,一挥而就。又作七律一章,奉呈诸君子,读之无不捧腹。后学使微闻之,亦一笑而已。其诗曰:“接谈散卷久通行,谁料今番忽变更。高踞考棚方桌子,俯求优行老门生。牢笼一日神都倦,安枕三年梦再惊。共说阿婆都做惯,者回新妇礼难成。”

  昔人有嘲内阁中书诗曰:“莫笑区区职分卑,小京官里最便宜。也随翰苑称前辈,好认中堂作老师。四库书成邀议叙,六年俸满放同知。有时溜到军机处,一串朝珠项下垂。”余因星作考教诗,亦戏将是诗改之,以呈诸君子云:“莫笑区区职分卑,教官也最占便宜。春秋两季分肥胙,督抚同声叫老师。遇考可求优行代,束不怕上官知。有时保得京衔著,一串朝珠项下垂。”时知府事者,为崇厚庵观察,笑谓人曰:“陈子庄以督抚为门生,我等道府,宜乎不在渠目中也。”

  湖州郎苏门观察,庶常留馆后,有七律三首,亦可喷饭。诗云:“自中前年丁丑科,庶常馆里两年过。半欧半赵书虽好,非宋非唐赋若何?要做骆驼留种少,但求老虎压班多。三钱卷子三钱笔,四宝青云帐乱拖。”“几人雅雅复鱼鱼,能赋能诗又善书。那怕朝珠无翡翠,只愁帽顶有砗渠。先生体统原来老,吉士头衔到底虚。试问衙门各前辈,此中风味近何如?”“粮船一搭到长安,告示封条亦可观。有屋三间开宅子,无车两脚走京官。功名老大腾身易,煤米全家度日难。怪底门公频报道,今朝又到几知单。”

  ○冷官风趣

  伯祖朝珍公廷献,乾隆辛卯举人。弱冠登科,意气豪迈,十上春官不第,选就兰溪教谕。在都中遇翰苑诸公,必以论文数典困之,洪稚存、张船山太史均畏其锋。常自诧曰:“吾来会试,状元总在吾荷袋中,无奈取遇翦绺贼也。”官兰谕三十余年,不问家人生产,惟以饮酒赋诗为事。年跻八秩,奉部推升国子监典籍。门下士集资为祝八十生辰,乐饮十日而归。同官仁和沈秋河先生为撰寿序,用一百个“死”字,文极奇诡。复撰一联赠之,曰:“不病故,不勒休,仙家亦称上等,又升官,又添寿,教官无此下台。”归之次年,道光辛卯,重赴鹿鸣,侄九皋是科亦登乡荐,为吾宗盛事。余年八岁时,随先大夫之官福建,过兰溪,公登舟来视,抚余首曰:“儿好好读书,早早发达,莫效老翁之吃苜蓿盘也。”嗣余于辛卯科,乃荐而不售,官校官者十八年,仅得公历俸之半耳。

  校官为冷宦,自撰楹联,或嘲或讽,多有可发一噱者。李时庵教授题大堂联云:“扫雪呼僮,莫认今朝点卯;轰雷请客,都知昨日逢丁。”傅芝堂学博则云:“百无一事可言教;十有九分不像官。”此二联早脍炙人口矣。屠筱园教授所书,则“教无所教偏称教;官不成官却是官”。自嘲中却有身分。陆定圃教授则云:“近圣人居大门径;享闲官福小神仙。”亦有味。沈秋河司训门联云:“读书人惟这重衙门可以无妨出入;做官的当此种职分也要有些作为。”则棱棱风骨,读之令人肃然起敬也。

  ○科第世家

  本朝五子登科者,余前记之矣。光绪元年乙亥恩科,福建侯官郭斋观察式昌长子曾矩,与叔事昌,弟曾,同科中式。祖父远堂中丞方引年归里,一时传为盛事。后乃知中丞昆弟五人皆登科无仕,观察则与嫡弟元昌等五人,先后登科。家门之盛,近代希有。中丞攵历中外,清望交推。观察历典剧郡,循声卓著。世德作求,振兴未艾也。观察为余言:同乡林氏科甲鼎盛,有“一科四进士;三代五尚书”之联,自谓不及。余谓:“我家雍、乾之际,楹联亦有‘一门三宰相;四世五尚书’二语,似尚未足为奇。”如近时吴门潘文恭相国,状元及第;其弟世璜及孙祖荫,皆以探花及第。此外登进士入词林者,指不胜屈。合肥李相国为题其门曰:“状元宰辅祖孙父子伯侄兄弟翰林之家。”则极当代科名之盛,亦见寿考作人之雅化也。

  ○不读书人有至行

  不敢妄为些子事,只因曾读数行书。盖以读书者必明理,不妄为,乃有所为耳。然世之奇节伟行,多出于不读书之人,其故何哉?杭州江小芸观察清骥为余言:里中有钱塘人许大镛者,为水师营卒,饷不足以养母,遂兼业剃工。性极肫挚,而不能识一字。常往来观察家执艺,见壁间悬奚铁生山水小幅,爱之甚。每至,必注视久之乃去。心摹手追者累月,忽纵笔成一画,顾不自信,又惭于示人。一日者见观察,忸怩颜者良久,乃出所画以相质。观察惊为神似,亟相许可,复为指其瑕处,谢而去。去数日,复持一画来,则较前更工矣。由是暇取画,画就,必以质观察。不一年,遂有画名,然业剃如故也。母老矣,思为纳妇,则固谢不愿。盖恐多一人,则母之甘旨或缺也。适有新寡者,母廉其值,不告于子而聘之。大镛大惊,然不敢逆母命,遂成礼,礼成后,询知为寡妇再醮,则又大惊,立与异室寝,而阳共侍母,母不知也。观察闻而询之,则蹙然曰:“吾敢坏孀妇节哉?”未几,母病且甚,大镛医祷皆穷。邻有华陀庙,百叩乞方,终不效。会遇陀诞辰,里众焚香者相属,炉火赫然,大镛忽插中指炉中,众惊问故,曰:“吾将燃以救母。”火烈焰起,指烨爆有声,众相劝相邻,股栗汗流,大镛■◆齿默祷,颜色不变,顷之,中指二节皆成炭,则里炉灰及指炭燖汤进母,母饮之立愈,众皆叹异,以为神。不数月,母猝以无疾逝,大镛医救莫及,痛绝者数四。既殡其母,乃谓寡妇曰:“我之娶尔者,顺母命也。所以我不与尔处者,全尔节也。今我母殁,尔节全,我行且逝矣。请悉以家之所有予尔,尔可保尔节以终身矣。”遂出门去,自髡其发,为僧于华陀庙中,戒律甚严,人咸敬之。咸丰庚辛之变,城破庙毁,大镛不知所终。观察决其必殉难以死,特无人佐证,不能为之请旌耳。嗟乎!若大镛之所为,有读书土大夫所难为者,而大镛顾率性为之,而不见其难;然大镛固一字不能识之人也。悲夫!

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