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●不下帶編卷三

   雜綴兼詩話

  越上聳翁 金埴 小郯原字苑蓀  淺人述

  卞侍郎令之永譽第進士,博學嗜古,有書畫考行世。其教家伶也,亦請名士正字,院本悉從正音。埴昔遊長安,曾預其宴。伶人有裝為禰衡者,以禰作平聲音祧,座客驚訝。公曰:「此出禮文王世子,其在軍則守於公禰,注:音祧。又,姓也,讀米、讀你者乖。」凡此類甚夥,至今南北勾欄尚有傳其音者。噫!世之學士文人反有輕說文之學而口多訛音者,得無見哂於優曹耶?!

  明劉洗 先,上聲。 馬定之與兵侍王偉遇於朝,王戲劉曰:「吾太僕馬多,公須一一洗 先,上聲。 之。」劉應聲曰:「何但太僕,諸司馬不潔,我故當洗之。」聞者稱快。偉即媚王振者。

  以民間輸糧之耗羡,分給於官,乃今聖天子創行曠典,從古未有也。在外大小職官及試用奉役諸員,咸有資給,統謂之曰「養廉」。養廉者,君恩豢養以呵保其廉隅也。雖欲不廉,得乎?近有浙謠云:「民皆易化能知恥,官不難清有 一作給 養廉。」二語可入雍正實錄。

  一絲一粒,民之脂膏也。故廉是居官分內事。然物交勢迫,浸不自由。務結託,則厚苞苴以通好 ,喜 聲譽則豐程贐以娛賓。甚至縱心志,悅耳目,聲色工伎,僕從 輿服,無所不誇張 其華繁。而且女嫁男婚,櫃金囊帛,悉自此資縱,欲廉得乎?居官者能屏 絕一切 哉?但以惜民脂膏為念,絲粒不忍妄取,則一切自然裁抑以歸節儉,亦庶幾 為廉矣,而況有養廉之給耶!

  皇上每放官選將 ,必引見 欽定,首重才具,外則奉口勅曰:「某漢仗好。」「某漢仗去得。」或命王、大臣及閣部大人公同驗勘,則高聲曰:「某漢仗好。」「某漢仗去得。」夫「漢仗好」、「漢仗去得」者,則其人祿命必高,可預卜其榮途坦蕩 ,足以成盛世之功名而大展其才具矣。唐李勣臨戎命將 必訾相 ,其奇龐福艾者,遣之。或問故,答曰:「薄貌命寢之人,不足與圖功名。」此即今之漢仗與才具也。

  曩遊闕里,吊顏考功修來光敏,有「春風陋巷花」之句,書嗣君明府肅之,肇維便面,頗傳人口。後二十年,解后 邂逅仝。 王教授秋史蘋於歷下,一見輒舉予句云:「君即吟是詩者耶?」一笑而合。遂與小山薑田孝廉硯思同之及秋史訂交於二十四泉艸堂。 秋史居,趵突泉側。 予答秋史一絕云:「曩日登牀顏子家,人琴有句不勝 嗟。那知廾 音入,二十并也,俗音念。 載留君臆,記我『春風陋巷花』。」今小山薑天涯闊絕,秋史宰木久拱。聊述此節以誌存歿今昔之感。

  小山薑 一作疆。 者,德州名士,乃少司徒紫綸田公雯之冢孫。公最愛之,比於鄭康成之孫小同,因命名同之。又自號山薑子,而以小山薑呼 之。丁酉六月,偕予論 詩於二十四泉艸堂。其評秋史詩某句奇橫 ,某句自然。謂作詩惟自然為難,能奇橫猶易臻也。予聞之心折。憶予舊句云:「人奏新音兮吾求古懽。」夫小山薑之語,乃公古懽堂, 公有古懽堂集。 上千百年之真傳,今人所不能道 也。予為題寒雨臨池圖,又贈一絕云:「時流求捷蚤矜才,底用經營慘淡哉?不見田郎遲下 筆,強 年纔得自然來。」非泛作也。 小山薑工書,得陳香泉筆法而自成一家。

  鄭子南谿性居慈谿之半浦,予頻歲過焉。一日,偕咏於江壖間,維時溫風乍扇,甫畢栽苗,秧鷺優閒,點綴水田之致;網帆互觸,低斜風艇之過 ,眼前景物,道不得一語。南谿舉其尊人寒邨太史梁句:「疎秧瘦鷺田田水,敧網橫帆艇艇風。」曩日之咏,即今眼前景物,前輩之善摹當境乃爾。

  錢塘陳封翁履聲,品端性善,惜字之卓卓超羣者也。其惜字也,為人所能為者,無論矣。翁獨曰:「字椀者,猶之字紙也,污棄字椀,猶之汙棄字紙也。若惜字紙而並惜字椀,此則人所不及為者,吾當勉為之。」於是廣募有字椀片、椀足,各給錢二三文不等。遠近風聞,凡汙流穢積 ,隙穴荒垣之區,老稚爭相搜剔,覓得者投於門無虛日,則手自潔濯而貯之,並所燔字紙灰燼, 翁募人于垢濁作踐處所撿拾不潔字紙而洗滌之以付火。 於每歲閙潮時,艇載鼈子亹 肅拜而歸之於海焉。殆數十年如一日,弗少倦也。後翁任江西浮梁縣景德鎮巡檢,椀窯其掌也。即徧檄上官,力陳椀字之過。謂:「花鳥蟲魚,何一不可圖以陶之?而褻凟聖賢之字,一碎埋汙,則千年不拔。」上官獎之,遂行嚴禁。於是終翁之任十餘年,窯上不敢製隻字於椀器,翁所創也。蓋翁素禱天求巡檢於此鎮,得司窯政以禁字,而天果遂其願,異矣!子緘菴公恂,由進士官侍讀學士,曾視學山左,悌及孫某舉於鄉,翁享祿養以壽終,謂非惜字之明報歟?今之司窯政者,若能法而行之,得上官請於朝,俾永絕此患,及於後世,則造福於文字,其子孫之食報,更當何如矣。

  陳封翁本吾越餘姚人,徙居於杭。埴昔曾挹其□貌,乃古樸君子也。爰賦惜字椀二律,用志景行 ,且以勸善焉。一云:「字從片楮惜,□幾付焚燒。入椀終難滅,非文盡 津,上聲。 可描。散錢求碎器,一畫□□窯。遂此平生願,沉君在下僚。」二云:「字椀稀能惜,千秋仰 此風。宣、成欲用 一作弄 假,哥、定幾曾同?拔矣泥汙際,飄然海浪中。御窯陶食器,詔奏動宸衷。」

  有某生女及笄,不置一物。其人善畫,止作舉案齊眉圖一幅,題詩於上云:「婚姻幾見鬬奢華,金屋銀屏衆漫誇。轉眼十年人事變,粧匳賣與別人家。」手携其女以適其夫。噫!如詩所云,吾眼見多矣。大抵天道惡盈,銀屏金屋,何如帬布釵荊?齊眉一畫,足當 百萬粧錢矣。

  趙丞相南仲吟避暑詩,纔三韵睡去。侍妾小梅、小杏能詩,為續之:「公子猶嫌扇力微,行人尚在紅塵道 。」貴家姬侍,能作見道語,主必不凡。

  埴寒家有世珍李後主澄心堂白麻紙一番 ,內有經緯,乃曾王父太常府君所遺。世父文學子公 諱炯,有善行,博學工文。 藏之數十年,從不以示人。即埴亦未一見也。弟上舍墨香堂携之遊長安,諸名公卿踵門索 觀者,日日履滿。陳戶部香泉奕禧用百日之功,手書冊子十幀, 行楷各半。 與予弟易之去,而題詩於一幀之後云:「南唐澄心帋,一番 值百金。當時歐與梅,品題赫藝林。更有黃白麻,用之宣玉音。桑根與布頭,古製不易尋。子族浙東舊,遺縢儲夙搆。面腴滑澤顏,中含經緯皺。落墨心手融,膩欲貼肌肉。 去,叶。 我以書易之,行狎勞爬梳。若賞幽深際,應求古雅餘。追慕獲機難,祛篋呈瓊琚。曾聞一鷖字,滿價五十萬。興到曇■〈石襄〉邨,羣鵞即酬願。倘得家法傳,脫手復何恨。」香泉此詩於澄心白麻之妙,尚未盡其形容,而遽以手書易而得之。聊錄其詩,以志感。墨香素工書,雖輕棄先人法物,而從此盡得香泉衣鉢。其書署香泉名,香泉幾 不自辨。嘗舉似人曰:「得吾書法者,海內□八家,吾兒 第一,次則金墨香矣。」後香泉以此紙進於內廷,聞御鑑甚褒,遂以濡洒宸翰,則埴之家珍亦大有幸也夫!

  己亥秋,闕里孔東塘歾載餘,予重 過其居,索觀其家藏唐硬黃、宋海苔側理二紙,與嗣君榆邨衍誌坐黃玉齋,摩挲竟日,洵法物也。顧失記其紙質輕重長闊之數。後覽孔翰博宏輿毓埏所著拾□餘閒,載列甚晰。云「硬黃紙長二尺一寸七分,闊七寸六分,重六錢五分,紙中之最重者。海苔側理紙長七尺六寸,闊四尺四寸五分,紋極粗疏,猶微含青色」云云。因憶予家所藏澄心堂白麻,寶之四世,歸於香泉,幸貢入大內。而予為後嗣者,竟不得一1先世之法物。觀榆邨所守,益增愧悵耳。

  高郵夏翁聞政,懿行之君子也。曩數十年前其家建宅垂成,一旦瑞旭曈曨,祥雲霏靄。倏有仙鶴排空,高低先後,下 集於其庭。舉室驚奇。翁數 之則一十有八,適符瀛洲學士之數。斧斤聲裏忽引萬人來觀,而鶴則凝眸焉,側翅焉,蹢躅焉,嘹唳焉,凡經數十刻,乃漸次翩躚逝去。噫!異矣。賀客相與落成者,醼畢請翁題牓,翁即命名曰「十八鶴艸堂」,以視古之「六鶴堂」為增勝矣。然彼豢其物性,而此來以天機,則草堂便足千古。後賢昌貴,其即兆於此歟?今翁之孫之芳,登雍正恩科進士,由翰林為御史。某某舉於鄉,瀛洲之數,將流衍於無窮矣乎?

  有福有智,克勤克儉,創業者也;無福無智,克勤克儉,守家者也;有福有智,不勤不儉,享成者也;無福無智,不勤不儉,敗亡者也。數語如南山之判,不可移一字。

  世有作詩文,無來歷者曰「杜篡」, 同撰。 都不解杜字之義。蓋道家經藏 ,撰於杜光庭,多涉虛妄;杜默為詩,多引用無據,故云「杜撰」。今俗以物非市買,而家自法製者概曰「杜造」,曰「杜作 」。如園蔬稱「杜園菜」,丸劑稱「杜煎膠」,家釀稱「杜槽釀」之類,不可枚舉。雖俗語,亦有來源。又度撰。按湘山野錄:盛度撰張知白神道碑,石中立,急問曰:「是誰撰?」度卒對曰:「度撰。」滿堂大笑。

  幼聞之師云:「有歲考生文用『顏苦孔卓語學』,使 者□之,判『杜撰』二字,置劣等。生請閱原卷,禀曰:『語出法言,非生員杜撰。』使者肅然起謝曰:『本道早年僥倖,古學尚疎,知過矣!』拔改優等。」賢哉使者也。

  唐憲宗以玉帶賜裴度,度臨薨,却進。門人作表,皆不合意。公令 子弟執筆口占 曰:「內府之珍,先朝所賜,既不敢將歸地下,又不合留在人間。」仇少宰滄柱嘗舉似於埴曰:「古人臨終遺表,其簡切不亂乃爾。此今人所難也。」後少宰踰八秩,臨終命筆,亦自製遺表,神色不亂。

  李密陳情表有「少仕偽朝」語,責備者謂其篤於孝而忘於忠。楊升菴謂:佛書引此文「偽朝」作「荒朝」。蓋密之初文也。「偽朝」字惡,改之以入史耳。劉靜修詩:「若將文字論 心術,便有無窮受屈人。」殆指此類乎?埴謂:李令伯之「少仕荒朝」,不如陸士衡之「本為敵國」。

  湯若士集玉茗堂宴客賦詩。李至清題五柳圖詩:「□□江城柳萬條,淡烟疎雨夜蕭蕭。輕柔不似先生節,逢著東風便折 腰。」相傳此詩驚倒若士。

  常熟陸次公輅,康熙中判撫州,重建玉茗堂於故阯,大會府僚及士大夫,出吴優演牡丹亭劇二日,解帆去。輅自賦詩紀事,江以南和者甚夥。時阮亭王公官京師,聞而豔之,寄詩云:「落花如夢艸如茵,吊古臨川正莫春。玉茗又開風景地,丹青長憶綺羅人。瞿塘迴櫂三生石,迦葉聞箏累刼身。酒罷江亭帆已遠,歌聲猶繞畫梁塵。」如許風致,耐人吟咏。

  崔道固,其母卑賤,嫡母兄皆輕侮之。及道固為參軍長史,皆詣之。道固諸兄逼令 其所生自致酒炙於客前,道固驚起接取,謂客曰:「家乏人力,老親自執劬勞。」諸客皆知其兄所為,咸拜其母。母謂道固曰:「我賤不足以報貴賓,汝宜答拜。」客皆嘆美道固母子,賤其諸兄。埴覽南史,感其事而書之,以為世之輕侮於出自卑賤者而言也。

  古今英才貴位,其所生往往出自卑賤非第,無損於其子之賢,而愈形其母之貴。如前明狀元宰輔昆山顧公鼎臣,所生,爨婢也。貌極寢陋,一生迫於嫡母之凶悍,苦毒備嘗。公鼎甲歸,尚不容出爨下一見其子。公及姻黨哀請再四,始 命一出,則蓬髮垢脚,殆無人狀。公見所生,嘔血幾 斃。及還 旋仝。 朝奏曰:「臣生母與父一生無半宵之歡。」詔褒而□□□□賈 於廛,所生饋食 ,適大雷雨阻歸,父偶與合,遂產公,孰望卑賤不當毓貴兒耶?為子者孝其嫡母而并孝所生,此天理人心之至也。

  亡友仁和鄭丹書景會於聖祖幸浙時,上 □執律書三論,今記其一。丹書謂律云:「若父妾無子,則不得以母稱。」夫律所謂子者,兼男女而言也。謂父妾男女俱無,則不得稱為庶母。若無男有女,亦稱庶母。引孔子以「子妻 」 「以其兄之子妻」,及「帝使其子九男二女」為證。此論甚合律意,不知曾上聞許載入本朝律書未也。

  喬彜京兆試賦渥洼馬賦,其警句云:「四蹄曳練,翻瀚海之驚瀾;一噴生風,下 湘山之亂葉。」京兆云喬彜崢嶸甚,薦之。埴謂:試場之文,要須有崢嶸語,乃得入薦。又如張曙擊甌賦:「董雙成青瑣鸞飛,啄開珠網;穆天子紅韁馬解,踏破瓊田。」又江文蔚天窗賦:「一竅初啟,如鑿開混沌之時;兩瓦鴥飛,類化作鴛鴦之候。」無名氏風賦:「送夕鼓而傳音,掃晨鐘而成響;出幽巷而搖拂,擊華堂而清敞。」亦崢嶸語也。唐賦中如此警聯,亦不多見。

  陳白沙桃花詩:「劉郎莫記歸時路,只許劉郎一度來。」仙緣夙結,只許一度來過 ,凡子捫心退矣。大約人世富貴榮華,賞心樂事,彷彿桃花流水,仙源造物,都只許世人一度,不許再度,愚者自迷,惟達者能勘破耳。

  唐詩「公道世間惟白髮」,又「惟有春風不世情」。邱瓊山乃反其語云:「白髮年來也 不公,春風亦與世情同。」此善於翻案法也。

  詩家翻案有兩法:一曰入罪,一曰出罪。崔道融長門怨:「錯把黃金買詞賦,相如自是薄情人。」此翻案入罪也。趙子昂秋胡戲妻圖:「不是別來渾 不識,黃金聊試別來心。」羅隱咏西施:「西施若道亡吴國,越國亡來又是誰?」此翻案出罪也。埴謂:凡用故實及前人成句,必如此,則事如己出,無蹈襲之痕。

  杜茶邨濬題廢寺寄錢宗伯牧齋云:「大樹風多葉盡飄,莊嚴猶是建前朝。黑頭江令殘碑在,不記君王舊姓蕭。」宗伯見之失色。近查太史夏仲慎行有吊牧齋句:「生不並時憐我晚,死無他恨惜君遲。」

  餘姚黃徵君太冲 宗羲號梨洲。 之稱詩也,一以「詩中有人」為訓。有執卷仰可者,徵君初閱之曰:「杜詩。」再閱之連聲曰:「杜詩,杜詩。」其人欣形於色,徵君乃徐詔之曰:「詩則杜矣,但不知子之詩安在?豈非詩中無人耶!」其人爽然自失,退而遜心苦志以求之者兩載,復 扶又切。 以仰可,則徵君首肯曰:「是則子之詩矣!」予友萬磁州西郭承勳曾述此一節,因識之。

  趙宮坊秋谷著談龍錄有云:「崑山吴修齡殳論 詩,謂詩之中須有人在。」予服膺,以為名言。夫必使後世因其詩以知其人,而兼可以論世,是又與 於禮義之大者也。若言與心違,而又與其時與地不相蒙也,將安所得知之而論之?』此論與徵君同旨。

  漁洋山人曰:「有求竹軒名於東坡者,久之書扁還之,即『竹軒』二字。甚矣題牓之不易也。予入蜀,謁武侯廟,見某中丞題牓曰『丞相 祠堂』。又吾郡修歷下亭,或題牓曰『海右此亭古』。 此句乃少陵游歷下新亭詩,下云:「濟南名士多。」 予深嘆其大雅確切,不可移易。」若埴所見聞者,黃鶴樓有題牓曰:「崔詩在上。」真州有閣瀕江,題曰「江深閣」。靈隱飛來峰下小閣觀霜葉最勝,題曰「紅於閣」。西湖湖心亭有某刺史題曰「勾留處」。山陰道上樓題曰「應接不暇」。四明禹治水故跡題曰:「抑洪亭。」凡此亦有深致。埴昔遊魯,家太守 紫庭公一鳳重建兖州郡堞樓,乃少陵咏詩處。 東郡趨庭日,賦于此。 予代題曰「南樓」,又曰「縱目處」。吴門滄浪亭茶寮,予題曰「清兮處」,亦曰「渴慕居」。

  癸辛雜志載:「牟存齋桂亭曰『天香第一』,趙春谷梅亭曰『東風第一』,賈秋壑梅亭曰『第一春』。」埴見富陽縣堞樓曰「春江第一」,錢塘縣學宮,臨流棹楔曰「宮牆第一流」,家太守題兖州郡門曰「天下人文第一邦」。

  前輩雅語,欲名其堂曰「堂堂」,亭曰「亭亭」,洞曰「洞洞」。予友吴復古銘道謂予曰:「今田可曰田田,閣可曰閣閣。」予答曰:「軒可曰軒軒。」曾見一公衙有題曰:「法法法署。」凡此皆法唐人劉博士及貫休三疊字體,雖吃,而亦小有韵致也。

  古之武將,能詩者李都尉第一,次則楊處 道、霍去 病、衛青。其詩皆大將語也。後如朱虛行酒之歌,景宗競病之句,斛律金之勅勒,沈慶之之南岡,皆倉卒矢口,匪學而能。若郭代國、張睢陽、嚴二節使 ,則皆儒生習兵,非武將也。

  武將能詩,人但知史稱沈慶之、曹景宗,而不知周羅■〈日侯〉。案本傳 ,羅■〈日侯〉在陳為太子右率 時參宴席,陳主曰:「周率武將,詩每前成,文士何反後也?」都官尚書孔範曰:「羅■〈日侯〉執筆制詩,還如上 馬入陣,不在人後。」○宋太祖一日內宴,侍臣皆賦詩。曹武毅公翰以武人獨不預,乃陳曰:「臣少 亦知詩,乞應詔。」太宗曰:「卿武人,以刀字為云韵。」吟曰:「三十年前學六韜,英名常得預時髦。曾因國難披金甲,不為家貧賣寶刀。臂弱尚嫌弓力輭,眼明 應是昏。 猶識陣雲高。庭前昨夜西風起,羞見團花舊戰袍。」上大賞之。

  樂天嘗言:「文字須雕藻一兩字 文采不得全直致,恐傷鄙朴。」喻鳧曰:「吾詩無綺羅鉛粉,宜不售也。然則詩之售者,在唐人亦不免於雕藻者也。」昉思嘗以己作屬埴曰:「吾詩恐鄙朴難售,君筆如繪家設色,可為吾施淡粉輕胭,稍為點染。」顧昉思詩渾朴,淡而有風致。本華實相□,而遜心虛矜,深悉此中甘苦,故有是語耳。所撰稗畦集,今與長生殿傳奇並行於世。

  南唐宋齊丘自署碑碣,求韓熙載書之,韓以紙塞鼻曰:「文臭而穢。」見詩文荒惡者,令 妓以艾熏其卷。此似乎輕薄者之所為已。顧熙載性喜 提獎後輩,每見一文可採者,手自錄之,為播其聲名。此則輕薄者必不能也。史稱沈約見人一善,如藥箭攢心,是誠何心哉? 近有吴屯侯句云:「再世尚愁逢沈約,前身則怕是劉蕡。」亦佳。

  宋會稽吴孜嘗從胡安定學,郡人謀建學宮,即捨宅為基。宮成,太守張伯玉便服坐堂上,孜鳴鼓行學規,守欣然受罰。王龜齡贈以詩:「右軍宅作空王寺,秘監家為羽士宮。惟有先生舊池館,春風歸在杏壇中。」人知蘇州學宮為范文正故宅,不曉會稽學宮乃捨自吴孜也。然非太守雅量,恐學規亦未敢行。

  周侍郎櫟園亮工曰:「幼時在金陵聞舊曲中老寇四家,有原本說郛全部,以四大櫉貯之。近見杭州槧本,纔十六套,每一種為數少者尚全鐫,多者咸為逸去,甚至每一集有存不下四五葉者。此刻未出時,多就寇氏鈔錄。及此刻出,不知者以為說郛盡於此,更不知求其全。然其中全帙有另鐫行者,後人緣其書目廣求之,始為全璧,未可為此悮也。」

  今人概言和韵,而不知唐詩賡和有三體,一曰依韻, 用在一韻,不用其字。 一曰次韻, 和元韻,效其次第。此創于元、白,其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵,曰踵韻。 一曰用韻。 但用彼韻,不次先後。 此見宋劉攽、貢父詩話。今人屏 去依韵、用韵,而專以次韵為能事,當稱次韵,不當混稱和韵。然拈韵為詩,而必效人步趨,難免牽強 扭揑之病,識者鄙而不為。洪邁曰:「詩以道 性情,一拘韻脚,性情果可得而見耶?」

  新城王考功西樵士祿雜詩有「潮勢汨三韓」之句。或疑「汨」字所出。汪編修苕文琬曰:「杜詩『吴、楚東南坼』,『坼』字、『汨』字正以獨造見奇。」

  古人腹笥充溢,詩句多能獨造。獨造者即生造□。如章孝標咏破山水屏風云:「雨滴膠山斷,風吹絹海秋。」二語,以生造出奇。膠山、絹海雖未詳所出,而入目不覺其無出,則豈儉腹者所能語耶?必如此,方稱得獨造。蓋膠枯漬雨則脫,絹久觸風則敗。寫破字著題,入妙。今人用輕絲文絹,剪雲樹泉石人物景象,以膠清粘綴其間,為六曲屏風,設色天然,以代圖繪,誇為巧工新樣,而不知唐時已見 之於歌咏,則仿也,而非昉也。

  私諱古人所重。聞觸父名則往往足不及履,徒跣而走。宋帝謂謝莊曰:「超宗殊有鳳毛。」謂謝鳳之子超宗也。劉道隆,武人,無識。過超宗,正觸其父名,曰:「旦侍宴,至尊說:『君有鳳毛。』可見乎?」超宗即徒跣□內。又王亮父攸,亮守 晉陵,有沈巑之性粗疎,好犯亮諱,亮不堪,遂啟代之。巑之乃造座曰:「下官以犯諱被代,未知明府諱,若為攸字,當作無骹尊傍犬,為犬旁無骹尊,若是有心悠無心攸,乞告示。」亮不履跣而走。蓋人子一聞觸諱,陡然而驚,所以急避之也。二事相類,並出南史,見六朝之重諱乃爾。

  按無骹尊傍犬,隱猷字;犬傍無骹尊,隱猶字。此即今之猜字迷也。埴考北史,魏咸陽王禧與尹隆武解舊謎,武云:「眠則同眠,起則同起。貪如豺狼,贓不入己。」禧云是眼,武云是筋。故知猜謎雖俗戲,南、北朝已有之矣!

  明皇欲相蘇頲,命蕭嵩艸制,其詞曰「國之瓌寶」。上尋繹數四,謂嵩曰:「頲,瓌之子。朕不欲斥其父名,卿刊削之。」嵩慚愧流汗,不能下筆者久之。上以嵩抒思 移時,必當精審。不覺前席以觀,惟改曰「國之珍寶」,他無更 易。嵩退,上擲艸於地。蓋六朝以來,即人主於大臣,亦諱其先世也。埴謂:瓌寶「瓌」字本難易,矧載筆對君,兢兢慚汗,倉卒間愈苦一字之貧矣。

  生曰名,死曰諱。今人向人詢其名稱曰尊諱,大謬。蓋父名子所諱,恐觸其父名,故詢曰尊諱也。禮「卒哭乃諱」,又「臨文不諱」。唐以下但省一筆,不全改。貞觀 中「世民」二字,臨文止是不連,未嘗更易。永徽以後,乃以「人」諱「民」,以「代」諱「世」,所以敬鬼神之名,若生者則不相避。今人并避生者之名,非古也。

  唐初修前代史,為本朝避廟諱,凡一名則稱其字,褚淵稱褚彥回,劉淵稱劉元海,石虎稱石季龍是也。二名則去 其一,蕭淵明稱蕭明,韓擒虎稱韓擒是也。埴見李義山集,為文亦遵是式。代宗諱豫,故為滎陽公賀幽州破奚寇表以田豫為田讓,稱字之例也。孝敬皇帝諱弘,故會昌一品集序以周弘正為周正,去一之例也。又史內避丙作景,如丙子、丙寅等字,改景子、景寅等字。今雍正丙午,埴見有書作景午而非關避其私諱者,豈不可笑耶!

  孫思邈 有屠蘇酒方,謂「屠絕鬼氣,蘇醒人魂」也。埴謂:此八字何等冷勁。

  有一宦,以贓污敗,累及閫眷,其婦一絕云:「昨日金釵坐翠樓,今朝鐵索上 孤舟。不如做了田家婦,無此榮華無此愁。」亦佳。

  王龍舒絕句:「得則欣欣失則悲,桃紅李白各隨時。雖然屬在東君手,問著東君也 不知!」殊堪吟咀。

  諺語有確不可易者,大約多本之古人,如「欲人不知,莫若勿為」。此語苻秦時即有之。苻堅將為赦,與王猛、苻融屏 左右密議,堅親為赦文。有二大蒼蠅集於筆端,驅復 扶又切。 來。俄而長安街里人相告曰:「官今日大赦。」有司以聞,堅驚謂猛、融曰:「禁中無耳屬之理,事何從洩也?」勅又窮究之,咸言有二小兒,衣 黑衣,呼 於市曰:「官今大赦。」須臾不見。堅曰:「其向蒼蠅乎?我故疑之。諺曰:『欲人不知,莫若勿為。』『聲無細而弗聞,事未形而必彰』者,此之謂也。」

  隋煬 帝少 子杲,性孝。蕭后嘗灸,杲請先 試炷,后不許。杲泣請曰:「后所服藥,皆蒙嘗之,今灸,願聽嘗炷。」悲泣不已,后為停灸。夫人子於親,相關休戚。后有疾痛,而杲求分痛,真孝子之用心也。顧以弒父之梟獍,而有此孝子,天理亦不可問。

  古人喻人事,多借用於物,如經綸綜 理,則以織喻人事;鹵莽滅裂,則以耕喻人事。埴謂:耕織,人事之大者,故以為喻也。按:綜,機緒也,所以持經 而施緯,使不失其條理者也。三倉解詁:綜,理經也。謂能統理衆務為綜理。漢宣帝綜核名實,陶侃綜理微密是也。

  楊升菴慎曰:「耕之不善曰鹵莽,耘之不善曰滅裂。」鹵,剛鹵之地也。耕剛鹵之地,必加功,所謂強土而弱之也。莽者,艸莽之地。『詩所謂載芟載柞』。乃載耕也。不治 其剛鹵,不刪其艸莽,是謂鹵莽之耕耘以去 艸,古有鳥耘之說,如鳥俯而啄食,乃善耘也。呂覽謂,善耘者長 其兄而去 其弟。兄,嘉禾也;弟,荼蓼也。不善耘者長其弟而去其兄,是滅也。裂者并其土而抇之。 抇,仝掘。 埴按:莊子「鹵莽」二字,唐人多倒 用「莽鹵」。如韓愈贈劉師復詩,用於押韵曰:「後日懸知漸莽鹵。」 白居易詩「養(去)生仍莽鹵」。柳子厚文有「沉昏莽鹵」。又「食貧甘莽鹵」。猶之今諺云粗鹵也。

  予交閩 中藍子公漪漣於陳御史集斯學孔所,年七十矣。詢之御史,知有母九十在里。藍,海內名宿也。天涯文醼,在在留連,屢欲歸省而不得。埴贈詩四章,卒章曰:「親在難言老,高堂閩海居。定知能色養 ,未免覺音疎。負米天涯返,牽衣膝下舒。贈言告萊子,葑菲意何如?」藍見詩慟哭,即日別予及御史,俶裝歸,歸未匝月而母亡矣!

  埴先君子弱冠 聯捷南宮,文名噪甚。小題文尤為海內諸名家選行。己丑夏,石門勞中丞書升之辨以小題稿示教,索先君子晚年未刊者,雨窗檢得數十篇,并綴一詩以呈中丞。中丞見之大賞,謂必傳之小品,評授之攻梓氏以續行於世。埴詩云:「先子升科蚤,文傳亦小題。才名相伯仲,宦達竟雲泥。□稿遺囊篋,千家光棗梨。因公重檢出,一讀一悲啼!」蓋先君子蚤年以舉文起譽,迨二十餘始肆力於詩古文述也。

  江都宗定九元鼎,治、熙間有詩名。其稱詩也,一以風調 為主。漁洋山人謂其酷學才調集,載其吴音曲一首:「璧月瓊花夜夜重,隋兵已斷曲阿 衝。麗華膝上能多記,偏忘 牀前告急封。」予美之,為三復不置。

  辛巳夏,與竹垞朱太史錫鬯暨西湖諸子有湖上樓之集,客有言,頃見一士題詩鄰壁,甚佳。太史即偕予及寶崖步往觀之,則墨瀋猶濡,而其人已去。詩云:「昔年湖上蕩船頻,風日清融二月新。橫出一枝臨水豔,桃花看殺捲簾人。日日東風第四橋,夭桃故故泥 人嬌。春聲只愛啼紅樹,不信黃鸝恨未銷。」太史賞其風調,以為佳作,囑予記之,惜不署姓氏。按傳燈錄:道信大師曰:「廬山紫雲如蓋,下有白氣,橫分六道,汝等會否?」弘忍曰:「莫是和尚化後橫出一枝佛法否?」師曰:「善!」

  委巷叢說謂:宋時靈隱寺緇徒甚衆,九里松一街多素食 香紙雜賣鋪店,人家婦女,往往皆僧外宅也。埴近見有無名氏竹枝詞云:「貸得僧錢娶新婦,夜深花燭拜如來。」二語韵絕。蓋此風自南宋時已然已。

  昔有歸安施氏兄弟佐、佑,俱為州牧,歸以田產參差致隙,□人為處 不能解。嚴公鳳素著孝友,遇佑於舟,語 及兄奪產事。嚴顰蹙謂曰:「吾甚苦吾兄懦,使得如令兄之力,可以盡奪吾產,吾所願也。」因揮涕不已。佑即感悟,拉嚴詣兄,拜且泣,深自悔責。佐亦涕泗慰解,各以產相讓,遂友愛終身,人咸謂嚴以誠感,施以誠應。鄉邦美事,至今人樂談云。

  杭有延陵氏兄弟,訟產歷三四政,不能理。董錢塘天眷者,素有治聲。度 此案難了,命吏斵二篦最巨者,呼吴來前,指篦而諭之曰:「限汝三日兄弟和解,不解則吾親詣汝門,懸汝父影,影傍設此物,吾親督門□兄若弟,各杖四十,任汝有職官,吾不顧也。」於是兄弟惴惴驚懼,各願讓產息訟,立□牒和解。夫邑父母理子民事,以誠感子民者,上也。乃董令別生一奇,臨之以威而亦能使人慴服。孰謂霸道不足以佐王道之不及歟?

  前代拜相者必封公,故稱曰「相公」。卿子即公子,人相褒□之,稱公之子曰「公子」,卿之子曰「卿子」。宋義為卿子冠 軍,即取此義。齊田父曰:「將 門有將,相 門有相。」埴儷以晉王沉曰:「公門有公,卿門有卿。」頗為的 對。又第家即世家。王莽傳 「安漢公出於第家」。又門業、門才皆謂閥閱也。梁武帝謂徐勉曰:「賀循殊有門業。」李彪上書於河北,七州人擢其門才。

  李西涯教習庶吉士,詣院閱會簿,悉注云病假 不至,乃賦一詩:「迴廊寂寂鎖齋居,白日都銷病曆餘。窮食大官無寸補, 大,仝太。 綠陰亭上勘醫書。」天下事,玩愒 音慨。 弛廢,豈獨此哉?今聖天子一人勵精圖治,百僚夙夜在公。前朝積弊,蕩滅久已!

  庚子夏,埴再抵燕,見朝彥羣公,遍粘公約一紙於邸館門左云「同朝僚友,夙夜在公,焉有餘閒,應酬往返,自今康熙五十八年己亥歲元旦為始,不賀歲,不祝壽,不拜客,有蒙賜顧者,概不接帖,不登門簿,亦不答拜。至於四方親友,或謁進 或遊學或覓館來京枉顧者,亦概不接帖,不登門簿,亦不答拜,統希原諒」云云。下書「九卿、六部、詹事、翰林、科道等衙門公啟」。

  汪苕文琬嘗謂人曰:「吾儕為詩,勿效阮亭。渠別有西川織錦匠作在。」毛徵君會侯際可言:「吾家西河,肚內有丹,自換凡骨也。」

  袁中郎為吴令,病免,曰:「以令致病,以病解令。令致病,令誠苦我;病解令,病不樂我耶!」

  埴向作擬古歌謠詞百餘首,其一云:「人秉情愫,無根而固。」蓋用管子「無根而固者情也」。萬西郭承勳云:「仁義禮智根於心,無根不可為訓。」改為「有根」,誠一字師也。

  羅洪先作狀頭,外舅曾太僕趣告曰:「喜吾壻幹此大事。」羅面發赤,徐對曰:「丈夫事業,更有評大在。此等三年遞一人,奚足為大事乎?」是日猶貯米衣袖,偕何、黃二公聯榻蕭寺中講學。

  先外翁兵部童公居會稽富盛村。先子幼時逃亂往依之。公督課如嚴父師,日命默誦五經一通,字訛則以銅尺擊頂至流血。外祖妣楊太君每為晨梳,見之而泣。蓋太君乏渭陽,愛先子如子耳。後先子小題行卷,競為諸名家選褒,公所教也。埴記庭訓云:「昔汝外翁嘗言吾父□太盛,恐仕籍難亨,吾意不以為然。今一官蹭蹬,百事顛連,方知斯語不虛。汝母家之深恩,吾無能答矣!汝識之識之!」

  大理出石屏甚佳,官其地者,每載以餉人,人亦多求者。昔李邦伯獨寄意於送行詩中,有云:「相思莫遣石屏贈,留刻南中惠政碑。」可謂德業相勸。彼索 人宦貺物儀者,當知愧矣!

  楊升菴論王逸少具經濟才,惜為書□名所掩。藝之為累大矣。李思齋曰:「藝亦每能累人。」凡藝之極精者,神人也。況翰墨之為藝哉!先生偏矣。

  埴嘗謂:晉人王、謝並稱,千載褒談。然王以書名,而詩不盡傳;謝以詩名,而書未擅美。古人絕藝,亦無兼長如此。今人色色求精,所以不名一藝也。

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