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  ◎李文恭力持折南漕之不可行

  道光末季,户部筹库储,王大臣议,遣使厘积欠、开矿税、折南漕,期在必行;有异议者,以莠言论。两江总督李文恭公力持不可,再上章开陈利害,于折漕尤剀至。宣宗转圜纳之。公久持疆节,遇事敢为,言必上旁,行必下究,论者谓是举尤有裨国脉也。

  ◎李文恭逸事

  湘阴李文恭公星沅,起家孤寒,开敏沉毅,陶文毅公故父执,知公久,招入川东幕,委以书记。每口授大略,援笔万言,曲尽事理,文毅色喜,曰:“子经世才也,但当多读书耳。”公感激自力,执弟子礼终其身。又公以编修督学广东时,道州何文安公数主文,所在有清望。公以利弊叩笔识之,文安敛手曰:“子能虚心问,实心行,吾不独为粤士庆,为异日封疆幸矣。”凡新进士引见,御笔注名,单朱圈者入馆选,部曹则加尖角。世传公通籍时,宣宗始角公名,垂视久之,涂以圈,盖简在自此始也。观公此三事,是天生命世,风度夙成,圣君贤辅,必有以甄拔而引起之。而康祺所见,庸庸百辈中,则亦有蕴抱宏奇,明练政治,非不登天子之庭,揖公卿之座,而入为枝官,出补末吏,壅阏沉滞,若将听其以闲散老者,岂独一士之不幸欤?粤西盗起,林文忠公殁于军,诏起李文恭公督师大臣。时公以养疴在籍,而太夫人亦春秋高矣,闻命即拜疏登道,太夫人挥涕促之行。浃辰抵桂林,调兵集饷不速办(详见前笔),襄事者意歧出,累月无功。公愤激,动宿疾,密疏请易帅,犹强起,刻期出巡,卒不支。因口授遗疏,至“贼不能平,谓之不忠;养不能终,谓之不孝”四语,声哽咽不可复续,幕僚为足成之。垂绝,犹目曰:“粤西宿将,惟向荣可倚。”言之至再三。噫,匪躬尽瘁之节,千载如见矣。

  ◎袁厚安编修因考差改官主事

  凡翰詹两衙门及甲班中书、部属之已补缺者,皆准考试试差,其愿赴与否听之,亦无因之升官降秩者。咸丰乙卯,袁厚安编修绩懋,以考差引见,忽奉旨改官主事,举朝莫明其故。袁常州人,道光丁未以第二人及第。

  ◎孙豹人对于吏部集验之措词

  前鸿博科关中孙豹人先生枝蔚,迫于有司,舆疾入都。诸待试阙下者,多务研练为词赋,先生独泛览他书。客询之,则曰:“吾侨居广陵,数十口饔飧待我,使我官京师,不令举家饿死乎?”已入试,不中,良喜。会圣祖诏诸布衣处士有文学素著,者不任职者,其授京衔以宠其行。于是及格者数人,而先生与焉。其将以年授官也,吏部集验于庭,主爵者望见先生须发皆白,引之使前曰:“若老矣。”先生直对曰:“未也,我年四十即若此。且我前以老求免试,公必以为壮;今我不欲以老得官,公又以为老,何也?”众皆目笑。时施愚山送先生归扬州序有云:“非崇儒敬老,无以示朝廷之恩;非引分守穷,无以见岩穴之志。”众亦以为得体。康祺案:先生以老求免数语,与冯唐文帝爱老、武帝爱少之言,可云千古绝对。愚山赞语,则又从范文正公《严先生祠堂记》末段脱胎也,而先生愈不可及矣。

  ◎于清端在故乡筑堡御盗之议论

  于清端家山西永宁之乡僻,明末盗起西疆,里中筑堡于公先垄旁。形家者言,堡成不利于氏,公笑曰:“我里千家保聚,独我家不利,害少而利多,堡当筑矣。”堡成,卒无害。此举于公特琐琐,然世有恃一衿半刺之贵,凌压乡里者,闻公言当知愧矣;世有惑星禽壬遁之言沮挠大计者,闻公事益当知悟矣。或曰:此公父时煜事。

  ◎吴自高无愧清选

  桐城吴自高若山,少婴足疾,键户博通,其乡衮张文和公以章奏繁剧,不能手自缮写,延若山入都,一以任之。世宗尝垂问姓名,高宗在青宫时,因亦稔悉其才品,洎登大宝,遂蒙温旨:“吴自高为人慎密,可授翰林院待诏。”异数也。若山益感激自奋,仍为公效笔墨之役。少暇,即丹黄点窜,手不停批,善卷堂四六注其一也。文和尝以前明文徵仲、高廷礼比之,谓其无愧清选(按:《明史》首卷列编纂诸臣名氏,自高已以部属系衔)。

  ◎周雨甘讽谕教官不恶而严

  钱唐周雨甘修撰澍,视学陕甘,有教官妄希夤缘者,私讽修撰家奴,修撰悯其愚,思曲恕而善全之,然不可不明示惩儆也。乃于覆试诸生日,设磁碗公案上,注水满之,令此教官捧而掷诸堂下。教官愕然。修撰曰:“尔惜之乎?尔身弗惜,而惜此区区者乎?”卒使掷之。复谓:“尔曰一经败坏,能复全乎?计若行,吾与尔犹是也。忘身徇贿,直鸩酒止渴耳。”教官免冠谢,涕泣悔罪,遂宥之,殆亦可谓不恶而严矣。

  ◎陈稽亭之行谊

  《明纪》六十卷,初名《明史长编》,为元和陈稽亭工部鹤所辑,而其孙克家续成之者也。余昔从族人家借读,辄叹其博收慎取,文章斐然,于前代贤奸治乱因革得失,尤能深切著明,不愧良史。近日江苏丁抚部修版印行,已附之司马《通鉴》、毕氏《续通鉴》后,不胫而走海内矣。考姚春木所著工部家传,称工部少出嗣,居本生父忧,瘠甚,降服三年,要经不除。乡举后,祖母年高,不欲往应礼部试。通籍官部曹,再出再归,卒掌教江宁之尊经书院以老。平居取予尤不苟。同邑吴司臬俊由粤东入觐,将出都,以例馈同乡官。工部谓其使者曰:“吾于尔主人未尝有交旧也。”却之。而工部是日日高尚未爨也。在部与栖霞牟昌裕、山阳郑士超交相善,京师谓之工部三君子。然则如稽亭者,观其行谊,亦可信其史笔已。

  ◎京师各部院树木之瑞异

  国子监瑞柏,仰邀圣藻,前笔纪之矣。翰林院有金槐,数人合抱,瘿磊如假山;礼部有寿草,春开红花,缀如火齐,秋结实如珠,《群芳谱》、《野菜谱》均未之载。相传生自国初,岁久渐成藤本,乾隆间已分为二歧,枝格杈桠,挺然老木矣。曹文恪宗伯秀先名之曰长春草,纪文达长礼部时,作木栏护之,公门人陈太守时官员外,使为之图。礼部又有连理槐,在斋戒处南荣下,邹小山宗伯官侍郎,尝绘图题诗,藏之库中。盖二百年来醲恩汪,和气涵濡,虽一草一木之微,其幸沾雨露而被阳光,亦自能呈奇献瑞也。

  ◎准噶尔内属之瑞征

  乾隆间平定准噶尔,大兵将至,前一岁八月中旬,番兵夜栖山谷,忽望见沙碛有火光。时西域诸部每互相钞掠,疑为劫盗,登冈眺望,见一巨人长丈许,衣冠华整,侍从秉烛前导,约七八十人,俄列队分立,巨人端拱向东拜,意甚虔肃,知为山灵。时准噶尔乱已微闻,阿睦尔撤纳款塞请兵事,番兵咸疑地当内属,故鬼神预东向,既而果然。然尚不知八月中旬为高宗圣节,归正后乃悟天威震叠山灵,盖遥祝万寿云。见纪文达公《阅微草堂笔记》。文达五种书,说鬼谈狐,寓言八九,是则扬先朝之武烈,述外域之灵奇,时地非遥,见闻有据,闳儒载笔,必非无稽(又乌什回部将叛时,城西高阜,云其始祖墓也。每日暮,辄见巨人立墓上,翘首向东,若有所望,盖示其子孙以回面内向也,亦见公笔记)。

  ◎黄叶道人对钱谦益语

  国初,黄叶道人潘班,尝与一林下巨公连坐,屡呼巨公为兄,巨公怒且笑曰:“老夫今七十余矣。”时潘已被酒,昂首曰:“兄前朝年岁,当与前朝人序齿,不应阑入本朝。若本朝年岁,则仆以顺治二年生,兄以顺治元年五月入大清,仅差十余月耳。唐诗曰:与君行年较一岁,称兄自是古礼,君何过责耶?”满座为之咋舌。论者谓潘生此语,太伤忠厚,宜其坎禀终身。纪文达记此事,谓名教所关,不得谓之佻薄,因引所作《四库总目》明代集部,以练子宁至金川门卒龚诩八人,列解缙、胡广诸人前(案:语至云枭鸾异性,未可同编)。又云:纡青拖紫之荣,不得与荷戟老兵,争一纸之先后。词严义正,洵足诛奸谀于既往矣。其所称林下巨公,文达特讳言其姓字,盖即明降臣礼部尚书常熟钱谦益也。

  ◎卢宗汉播造岳襄勤谋逆谣言

  成都岳襄勤公,雍正三年以一等公总督川陕,望重勋高,又持乡节。五年秋,成都谣言有谓公以川陕兵马反者,公疏闻。谕曰:“数年以来,在朕前谗谮岳钟琪者甚多,不但谤书一箧,甚至有谓钟琪系岳飞之后,意欲修宋金之报复者。其荒唐悖谬,至于此极。岳钟琪懋著功勋,川陕兵淳良忠厚,其尊君亲上,众所共知共闻。今奸民乃云从钟琪谋反,是不特诬钟琪,并诬川陕兵民以叛逆之罪矣。特饬疆臣黄炳、黄廷桂,严审造言之人。”旋审系湖广奸民寄居四川之卢宗汉,播造浮言,论斩如律。越二年,复有逆犯曾静者,湖南靖州生员,因考劣等,愤郁谋叛,潜遣其徒张熙,诡名投书于公,劝以同谋举事。公拘熙讯主使者,坚不吐,乃诱置秘室中,许迎聘其师,佯与设誓,始得静逆状,密疏以闻。上奖公忠赤,命侍郎杭奕禄等至湖南会鞫,得静与吕留良之徒严鸿逵往来,妄生异心,并得留良日记叛逆状。王大臣合词请坐静、熙大逆律,诏宥其罪。高宗御极,始将静、熙解京伏诛。康祺窃谓大逆无曲宥理,宪皇帝整纲肃法,亦决不宥及叛民。其时距吴三桂之谋逆,仅数十年,距年羹尧之负恩,尤近在眉睫。以公之纯忠伟绩,必无二心,而以官居极品,爵列五等之大臣,始则辖境至有反侧之谣,继而奸人复以逆谋相试,上岂能漠不动心。是以姑留静、熙二人,将徐察襄勤之心迹。至乾隆初元,而公功益高,公志亦大白矣。苟非遭际圣朝,功臣之以疑罪陨身,史策中何可指数哉。

  ◎世宗密训李卫

  铜山制府李敏达公开藩滇中,世宗密谕训之曰:“汝恃宠放纵,于督抚前粗率无礼,操守亦不能纯,间有巧取,如此行为,大负倚任。嗣后极宜谦恭持己,和平接物,川马古董之收受,俱当检点,两面钦用牌,不可以已乎,是皆小人逞志之态,何须乃尔。”(康祺敬按:恃宠放纵,操守不纯数语,实赅敏达一生)时犹雍正初年,敏达初逞志也,世宗皇帝已明见万里如此,后之隆隆向用,殆古人使贪使诈之说乎?

  ◎卢鲁生刘时达伪造孙文定奏稿案

  兴县孙文定公历事三朝,丰采严峻,谔谔号敢言。乾隆初年,长吏部,官益高,忌者亦益众。时有伪造公奏稿者,流言密参在朝多人,如大学士鄂尔泰、张廷玉、徐本,尚书公讷亲、尚书海望,领侍卫内大臣常明,皆在所参之列。事闻,高宗但令步军统领、巡城御史严禁,不以谴公也。旋出公总督直隶,至十八年,公已拜参知矣,始获伪造奏稿之江西卫千总卢鲁生、守备刘时达,解京鞫实,论如律,公亦遂薨。非明良一德,知契素深,直声岂易居哉?

  ◎于清端深得罗城县民心

  于清端令罗城,拊循残氓,悉除诸禁,诚意恻恻感人。民皆以田赋亲输公手,或留数钱置案上,公问何意。曰:“阿耶不要火耗,不谋衣食,宁酒而不买乎?”公感其意,留数钱,计得酒一壶而止。公居罗城久,从仆或散去或死。罗人益怜公,每晨夕集问安否,间敛金钱跪进云:“知阿耶清苦,我曹供些少盐米费耳。”公笑谢曰:“我一人何须如许物,可持归易甘旨,奉汝父母,如我受也。”民怏怏持去。一日,闻公家人来,罗民则大喜,奔哗庭中,言阿耶人来,好将物安家去,又进金钱如初。公又笑谢曰:“此去吾家六千里,单人携赀,适为累耳。”麾使去,民皆伏泣,公亦泣,卒不受。比公迁知合州,罗民遮道呼号:“耶今去,我侪无天矣。”追送数百里,哭而返。一眇者独留不去,公问故,曰:“民习星卜,度公橐中赀,不及千里,民技犹可资以行也。”公感其意,因不遣去。会霪雨,赀尽,竟借其力得达。公一生得力在罗城,罗城治迹,莫详于公政书中与荆雪涛书。康祺每读是篇,窃谓非公不能感罗城民至此。有友人宦游江南者,慨然曰:非罗城民恐亦不能感公至此也,其然。

  ◎畅春苑前小溪内蚌珠

  畅春苑前有小溪,直夜内侍每云阴月黑,辄见空中朗然悬一星,共相诧异,辗转寻视,乃见光自溪中出,知为宝气。画计取之,得一蚌,横径四五寸,剖时得二珠,缀合为一,一大一稍小,巨似枣,形似壶卢。不敢私匿,遂以进御,此乾隆初年事也。高宗爱赏之,常用为朝冠之顶。纪河间记此事,谓小溪不能产巨蚌,蚌珠未闻有合欢,斯盖由天命圣人,因地呈符瑞,寿跻九旬,康强如昔。非偶然也。

  ◎乌什火铳之及远

  阿文成公征乌什时,与勇毅公明公犄角为营,距寇垒约里许,每相往来,辄有铅丸落马前后,幸不为所中。度鸟铳之力,不过三十余步,必不相及,疑沟中有伏,搜之无见,皆莫明其故。破敌之后,执俘讯之,乃知其国宝器有二铳,力皆可及一里外。搜索得二竿,试验不虚,与勇毅公各分其一。勇毅征缅甸,殁于阵,铳不知所在。文成所得,则乾隆末犹藏于家也。亦见纪氏笔记。康祺按:今泰西各国火器最精,几乎日新而月异,亦未闻一铳之力能逾里外者。乌什久内附,盍不令屯戍官兵,求其遗制而仿为之耶?

  ◎翰林苑禁忌

  翰林院堂不启中门,启则掌院不利。又门前沙堤中,有土凝结成丸,倘或误碎,必损翰林。又原心亭之西南隅,翰林有父母者,不可设坐,坐则有刑克。又左角门久闭不启,启则司事者有谴谪。礼部甬道屏门,不加搭渡(搭渡以巨木二方,夹于门限,陂陀如桥状,使堂官乘车者,可从中入,以免旁绕),加即不利。皆屡试而屡验者,此与初笔所纪刑部各司各有禁忌,如直隶不直、奉天无缝之类,均不知其何理也。惟沙堤土丸,特就嘉、道以前言之,今则编检多至数百人,昔时麟角,已等牛毛,恐富媪有灵,亦只听其自生自落,岂复关有亡之数与?

  ◎乾隆再征伊犁时之瑞应

  乾隆二十余年,大兵再定伊犁,乌雅氏武毅谋勇公兆惠统兵深入,被围于喀喇乌苏,译言黑水也。相持三阅月,安营处近戈壁,初忧乏薪,忽望见深林,伐木给用。既而铅丸告罄,兵士于林木中觅之,获铁丸数万,遂还以击贼。地本乏水,因贼灌营,反资众饮,而井泉亦随掘辄涌出。至解围前数日,井水骤涸。初被围时,仅余两月粮,缘掘井获粟二十余窖,故官兵意气奋勇,毫无惧色。以三千余人坚守营垒,当贼众番上数十万,而从容有余,高宗御制《黑水行》以纪其瑞,设非威德遐覃,天心佑顺,亦安能百神效命,灵异叠呈如斯之彰彰乎?

  ◎高宗赐裘文达继母生母匾额

  裘文达公以军机大臣出治河工,自乾隆二十二年至二十三年,周历山东、河南、安徽三省,疏浚修筑,水患粗已,高宗深嘉之。明年,特旨赐公继母郝氏“八旬衍庆”,生母王氏“七秩连祺”匾额,人子显扬,莫荣于此已。

  ◎傅文忠身后赠郡王爵衔

  察哈尔总管李荣保,傅文忠公父也,殁时官止二品,例不给谥。自乾隆间文忠以大学士平大金川凯旋,特敕照勋臣额亦都、佟国维例,建宗祠祀傅恒曾祖哈什屯、祖米思翰、父李荣保,春秋官为致祭,并追谥李荣保曰庄恪。文忠叠奏边功,殊宠冠代,然生前封爵亦止一等公,异姓之臣,靡可复加也。自公子福康安继世节钺,勤劳尤多,嘉庆元年卒,谕赠郡王爵衔,并推恩伊父傅恒,亦追赠郡王。先圣后圣,教忠教孝,破格之典,以奖有功,非独私于戚畹也。

  ◎高宗赐陈文勤予告诗

  海宁陈文勤公世倌,乾隆二十二年以首揆予告,陛辞,赐银五千两,命在家食俸,并御制诗赐之。有“老成归告能无惜,皇祖朝臣有几人”之句,同朝旧人奉诵者,咸为感奋。

  ◎鄂文恭由笔帖式升至巡抚仅六年

  满员升迁之途,较捷于汉贯,以缺多而人少也。曩闻宗室芗林侍郎桂昂言:承平时循例升官,八旗中以鄂文恭公弥达为最速。康祺退稽名臣列传,知文恭于雍正元年犹一笔帖式也,旋授吏部主事,至八年已擢广东巡抚:由微末至疆臣,食俸仅六载,旗员遭际,殆果无出其右欤,俟再博考。

  ◎圣祖察施世纶处事之偏执

  漕督施公世纶,康熙四十年方官淮徐道,适湖南按察使阙员,大学士伊桑阿等以九卿保举世纶入奏。谕曰:“施世纶朕深知之,其操守果廉,但遇事偏执,百姓与生员讼,彼必护芘百姓;生员与绅讼,彼必护芘生员。夫处事惟求得中,岂可偏私?如施世纶者,委以钱谷之事,则相宜耳。”康祺敬绎圣谟,非特足为施公箴规,即宋之包孝肃、明之海忠介,虽一代贤臣,皆未免名心客气之累;其忠直可敬,其执拗究不可训也(少时观剧,见有演杨忠愍者,谬语友人:椒山自是忠臣,倘令得志,必不逮张江陵、徐华亭之通晓时务。先义行公首颔之曰:童子毋多言。迄今三十年,读书加多,意气加减,于此一事则犹仍初见也)。

  ◎圣祖诏封长白山神

  康熙十六年,命内大臣觉罗武默讷同侍卫费耀色塞护礼索鼐瞻视长白山,由盛京东行,抵吉林,询无知长白山路者。偶得猎户岱穆布鲁,言其父曾猎此山麓,负鹿归,道经三宿,似离额赫讷殷不远(按:自吉林至额赫讷殷,陆行十日,舟行几倍之)。于是宁古塔将军巴海运米十七艘于额赫讷殷,武默讷等裹粮前进,伐木开道,行三十里,至一山巅,缘木而望,乃见百里外一山如积玉有光,睹之甚晰。复行二日,大雾莫辨山所向,忽闻鹤唳,寻声往,适遇鹿蹊,循至山麓,仍弥漫无所见。跪诵敕旨,拜毕,雾忽开,峰峦在目,登陟有路。向所睹积玉光,盖冰雪所凝也。时方六月,恍然悟此山命名之由。诸使臣瞻拜而下,群鹿奔逸,仆其七,若有犄而坠者。时登山正七人,方乏食,乃谢山灵所赐。行未里许,雾复合,亦不复见山光矣。还京奏闻,谕曰:“长白山奇迹甚多,宜加封号,永著祀典。”寻礼臣议上,诏封长白山之神秩祀如五岳。明年,即命武默讷赍敕往封,自后岁时祭望无阙。长白山为我朝发祥之地,固宜茂膺神贶,灵异尤昭也。

  ◎圣祖诏绘觉罗武默讷像

  康熙十九年,召内太臣觉罗武默讷入养心殿,命工绘其像,即以赐之。谕曰:“将此像给尔子孙,世世供享,以昭加恩之意。”夫云台麟阁,图画功臣,古有之矣,若诏赐绘像,而仍给其家,则旷古未有也。

  ◎李文恭论政语

  湘阴李文恭公抚陕西,以平反冤狱,优旨加二级。公谢疏言:“国有常刑,法无幸免。自有救生不救死之说,而回惑深;又有失出无失入之说,而趋避熟。乌知止辟之义,即为好生之仁。臣惟以情真罪当四字挽回积习。”又公居恒语经济,尝言“察民莫如察吏,省事不如省官,利不可兴,弊不能去。”康祺诵习公言,窃谓非练于政事者,不能如是之简切。惟前数语,似申韩之学,恐为屠伯借口;后数语,似黄老之学,又恐为<重沓>伯解嘲耳。毫厘千里,不可不辨。

  ◎蒋师龠深得士心

  仁和蒋库部师龠,馆选后掌教三衢书院,三衢士数百里外,担簦以从。散馆列一等第四,改主事,掣工部。同舍以纷华酬应相耀,君危然入署,或终日不语,画诺径出。旋选授兵部武库司主事,上官为阿文成公,极重君品学。君论部事,数上书文成,遇有升转,辄先引避。文成尝语人:“蒋君其昔日之椒山乎?”其见重如此。乾隆壬子典试福建,衡卷不妄黜,黜必详所以斥之故。撤闱日,士有挟落卷颂其公明者。君则告以作文之法,为学之序,士俯听感泣不忍去。归途不受馈遗,复命召见,而下第士罗拜之事已上闻矣。圣心深奖许,因谕之曰:“汝考差卷为朕亲拔至前列,撤闱感及下第者,为主试所难。”君旋以继母忧,哀毁卒。今国史列君文苑传,康祺所纪,则君之忠孝大节也(又按:君卒前数日,陈花农琪梦君为颜子后身,都下喧传。疾革日,君子编修诗亦得此梦,纪文达表君墓详述之。夫梦寐诞幻不足称,观君之居官行己,其诸无惭为圣人之徒也已)。

  ◎万氏八龙

  吾邑万履安先生泰,充宗、季野诸先生父也。一举崇祯九年乡试,入本朝,服道士服,隐处不出,文行为天下模楷。有八子,事余姚黄梨洲,各习一艺,务令精熟。梨洲尝叹浙东门风之雄,莫过万氏矣。八子名斯年、斯程、斯祯、斯昌、斯选、斯大、斯亻、斯同,即世所称万氏八龙者。八龙兄弟,季野先生斯同名最高,昆山徐氏之《读礼通考》,华亭王氏之《横云史稿》,皆先生所著书而两尚书攘之者也。其解经论史之书,未经刊布者尚多。余尝于其裔孙后丞处及见之,今不知何似。斯选字公择,沉潜理学,师法梨洲,兼绍蕺山、阳明之绪。年六十卒,梨洲哭之恸,曰:“甬上从游,能振蕺山之绝学,公择一人耳。”斯大字充宗,志操介持,邃于《春秋》、《三礼》之学。明忠臣张忠节公煌言、父友陆符死,充宗皆为制服葬之。李杲堂先生邺嗣尝言:“说经无双,名擅八龙,昔有慈明,今见充宗。”斯亻字允诚,子刘子殉难,其遗书皆允诚为之藏弆,谢山全氏称为蕺山之功臣。斯年字祖绳,少从钱忠节公学,为高第,俄逢丧乱,剑戟弧矢,遍于城市,读书不辍。既而避地屡迁,家具尽弃,悉载书卷以行。晚主桃源书院,随学者资性分经授之,由是来就者日众。祖绳于三党皆有恩意,钱公死海外,收其文集,为之立嗣。斯程力学攻医,当黄宗炎行刑之日,父泰与高斗魁等画策,潜载死囚代之,其负宗炎冥行十里者,即斯程也。斯祯字正符,孝友性成,精研《周易》,旁治《毛诗》、《春秋》,书宗北海,诗有风人之致。斯昌负才早殁。万氏一家,累世通经砥节,其学术行谊,散见梨洲、杲堂、谢山、寒村诸集及郡邑各志中。盖两汉到今,如此门材家法,百不一觏矣。

  ◎谈天三友扬州二堂

  江都焦里堂循、吴县李尚之锐、歙县凌次仲廷堪,皆邃于经义,尤精天文步算之学,交相契爱,为谈天三友,见阮文达《定香亭笔谈》(康祺按:其时扬州有沈方钟者,尝撰《星球图说》,又歙汪孝婴教谕莱,亦三人至契,而郑兆珏、郑伟、王准皆工推步,皆与里堂游,不知文达品题,何以不及)。里堂与甘泉江郑堂藩,皆以淹博经史,为艺苑所推,世有扬州二堂之目,见王柳村上舍《豫群雅集》。

  ◎焦虎玉童年精于算术

  焦廷琥虎玉,里堂孝廉子也。读书具慧心,能传家学,知平圆三角八线之法。阮文达公校浙士,以算学别为一科,孝廉方佐公阅卷,虎玉随之来杭,公尝令其步筹推算,以验得数百,不失一时,虎玉年仅十四也。人固乐有贤父兄,然童年精诣若虎玉,亦岂易得?

  ◎扬州姚老人

  扬州北湖姚老人仁和,乾隆丙午夏六月,乘肩舆于市,一老人负囊从之,囊中皆钱,童子数十人绕其舆,不能前。仁和怒,责负囊老人,负囊老人唯唯。已而入市肆饮,尽肉半斤,曰:“吾不耐舆矣。”步行去。负囊老人随之不及,汗浃背。盖是日即仁和百岁诞日,谒沿湖诸神庙,负舆者其两孙,负囊老人其子也,年八十矣。仁和发尚黑,望之止六十许人,于是里人将为之举于有司,而商人某更欲张其事。仁和叩头谢曰:“我农人,生平未敢上人,故活至今日,一旦自肆,非农者所宜,天且促我岁。”遂中止,邗上士大夫但赋诗寿之,而焦里堂孝廉补为之序。时老人已百有三岁,尚无恙,亦瑞民已。

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